中國「消失」了的十大名校，個個都是有歷史的

那是一個舊人、舊聞、舊印象的時代，那是一個保守分子與激進者並存，狂士與酸儒共處，迷惘者與殉道者同行的時代。在那個時代，彼此衝擊的思想、激蕩熱烈的理念在一所所「消失」的名校孕育；捍衛舊思想、強調新精神的大師們在一所所「消失」的名校共存。

曾幾何時，這些名校無不是中國教育的驕傲。就連那一個個校名，也是精彩絕倫，各有千秋，韻味無窮。

誠如陳寅恪先生在1929年所作王國維紀念碑銘中提之——「獨立之精神，自由之思想」歷千萬年祀，與天壤同久，這一理念也隨之成為了彼時名校共同追求的學術精神與價值取向。

「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」陳寅恪等大師不可復生，「消失」的名校卻在新的時代里孕育新的生命。回顧那些「消失」了的名校，讓我們在「消失」的地理坐標上體悟並未消失的大學精神。

一、老北大的魅力——京師大學堂

京師大學堂的部分師生合影

作為北京大學的前身，也是中國近代最早的大學，京師大學堂是戊戌變法的重要產物和唯一遺存。1898年7月3日，光緒帝正式批准設立京師大學堂，孫家鼐任第一任校長。最初校址在北京市景山東街、沙灘、紅樓等處。許景澄任中學總教習，美國傳教士丁韙良任西學總教習。

北大紅樓（現為新文化運動紀念館）

二、燕園故影——燕京大學

提起中國近現化教育史，不能不提及「消失」的燕京大學。作為1916年由華北地區的幾所教會大學合并而成的一所著名學府，其校址即今日北大的校址（早年稱燕園）。

由於是不同的教會學校合并，所以起初管理非常混亂，一直沒有滿意的校長，直到1919年司徒雷登出任校長，才開始有了轉變。

哈佛燕京學社

在1952年的全國高校院系調整中，燕京大學被撤銷，北大從五四大街遷入「燕園」。其法學院、社會學系併入北京政法學院（今中國政法大學），工科併入清華大學，文、理科併入北京大學，燕大至此退出歷史的舞台。

燕園故影雖已隨風遠去，但燕大「因真理，得自由，以服務」之校訓依然迴響在人們的耳畔、回蕩在未名湖的粼光碧影間。

三、聖美善真——輔仁大學

北京輔仁大學存在於1925年——1952年，其舊址原為濤貝勒府，以府邸為校舍。後在府邸花園南部和馬圈舊址建造輔仁大學新樓，中西合璧式，1930年建成，現為北京師範大學的一個校區。

1984年5月24日原北京輔仁大學成為北京市文物保護單位

輔大的創立，延續了始於明末清初利瑪竇與耶穌會會士「學術傳教」的傳統，其校歌「輔仁以友、會友以文、吾校之魂、聖美善真」便是最好的鑒證。

1949年新中國成立後輔大被收歸公有，稱為「國立輔仁大學」（National Fu Jen University）。1952年全國院系調整，輔大分別併入北京師範大學、北京大學、中國人民大學、中國政法大學等五座高校。而在台灣，國民政府於1960年又核准了該校的復校計劃，這便是今日的輔仁大學。

四、孔孟弘光——齊魯大學

齊魯大學是1904年至1952年在山東省辦學的一所教會大學，也是當年外國人在中國創辦的十三所教會大學之一，由來自美國、英國以及加拿大三國的14個基督教教會組織共同籌款聯合開辦，其前身為山東基督教共合大學。

齊魯大學校門

作為中國歷史上最早的一所教會大學，齊魯大學號稱「華北第一學府」，與燕京大學齊名，有「南齊北燕」之稱。國內許多知名學者如老舍先生、歷史學家顧頡剛、墨學大師欒調甫、戲劇學家馬彥祥等紛紛到此執教。

1952年高校調整中，該校被併入山東大學，部分專業併入山東師範大學。

齊大雖已「作古」，但她留下的那些典雅、古樸、充滿異國風情的校舍建築，「爾將識真理，真理必釋爾」的校訓依然縈繞在齊魯大地、滋養著這塊土地上的莘莘學子。

五、法學淵藪——東吳大學

十九世紀中葉以後，清廷不敵英法俄日等國侵略，被迫簽下數紙不平等條約。戰事連連潰敗使政府及百姓喪失了信心，社會呼籲改革及學習列強之長的聲浪日增。在這樣的時代背景下，1900年12月，博習書院、宮巷書院，中西書院三院合一，在蘇州成立東吳大學。

東吳大學校門

作為中國第一所民辦大學，東吳大學的法學教育在當時飲譽海內外，時有「南東吳、北朝陽」之稱。東吳大學以「Unto a Full-grown Man」為校訓，強調學生人格的陶冶。也因此，培養了一大批現當代著名的法學專家，如鄂森、王寵惠、吳經熊、倪征燠、李浩培、潘漢典、楊鐵（木樑）等，被人們譽為「華南第一流的而且是最著名的法學院。」

1952年全國院系調整時，東吳大學與蘇南文化教育學院、江南大學數理系合并為蘇南師範學院，同年定名為江蘇師範學院，在原東吳大學校址辦學。1982年經國務院批准改辦為蘇州大學。這座曾經的教會學校在蘇大的發揚下，繼續延續著昔日的輝煌。

六、名震上海——震旦大學

震旦大學是天主教耶穌會在上海創辦的著名教會大學，是中國近代著名高校。由中國神父馬相伯於1903年2月27日，在徐家匯天文台舊址創辦。

震旦大學正門舊照

震旦是印度對中國舊稱。因為法國耶穌會士對於馬相伯去宗教化等方式感到不滿，一九零五年八月，馬相伯辭去震旦學院校長一職，連同128名投票反對耶穌會士提出的改變而退學的學生，按他們的要求開辦一所新學院。南從周則與其他耶穌會士在次年秋天重開震旦學院。當馬相伯和離校的學生知道這消息後，便把他們的學校定名為「復旦公學」，即後來的復旦大學。「復旦」，取其恢復「震旦」之意。

1914年震旦學院改為六年制，分設博物醫學、法政文學、算術工程3科。即後來的醫、法、理工3個學院。講授均用法語。學生來源多為徐匯公學及各地天主教會辦的學校畢業生。1915年起院長需由羅馬耶穌會總部任命。1932年改稱震旦大學。震旦大學師資力量雄厚，半個世紀以來培養了數以萬計的專業人才，尤其是在法律與醫學方面。1951年2月1日開始，傳教士退出學校，天主教會停止撥給震旦大學經費。1952年10月高校院系調整，震旦大學撤銷，醫學院和聖約翰大學醫學院、同德醫學院合於原址組建上海第二醫學院，其餘學院分別併入復旦大學等校。

七、光與真理——聖約翰大學

聖約翰大學創建於1870年，是上海乃至全中國的第一所高等教育學府，中國近代最著名的大學之一，也是在華辦學時間最長的一所教會學校。

作為民國首個全英語授課的大學，聖約翰大學有「東方哈佛」和「外交人才養成所」之雅稱，創下了民國教育的多項第一。該校培育了林語堂、張愛玲、鄒韜奮、顧維鈞、宋子文、榮毅仁、劉鴻生、貝聿銘、施肇基等一大批影響中國歷史的傑出人物。

1950年12月，聖約翰大學正式宣布與美國聖公會脫離關係，1952年在全國院系調整中被拆散併入其他多所高校，主要是復旦大學 、華東師範大學和上海第二醫學院。其校址現為華東政法大學所用，主要為其培養研究生。

風采依舊的校園

聖約翰光芒已然不見，但「光與真理」的校訓仍在華東政法大學弘揚。

八、誠為體,仁為用——之江大學

之江大學是基督教美北長老會和美南長老會在杭州聯合創辦的一所教會大學，是中國的13所基督教大學之一。其前身，最初是1845年美國教會在寧波創設的「崇信義塾」，1867年遷址杭州，1897年，更名為「育英書院」。

近看之江舊影

1949年5月3日，杭州解放，之江師生歡欣鼓舞。1950年，校董會推選黎照寰為校長，周正為副校長，並成立抗美援朝委員會，之大不接受任何外國經費，美籍教師回國，之大由浙江省教育廳廳長劉丹來接收，黎交出校政後回滬。1952年夏，全國高等院校調整院系，之大建築工程系併入上海同濟大學，商學院工商管理財經系併入上海財經學院，工程學院各系併入浙江大學；文學院各系及部分數理化學系進入浙江師範學院（後改杭州大學）。從而結束了之江大學100餘年的歷史。

九、誠真勤仁——金陵大學

金陵大學（1888年—1952年）是美國基督教會衛斯理會在中國南京創辦的私立教會大學，1928年向中華民國教育部註冊。金陵大學為中國現代大學教育的建立與發展、為中國現代科學技術的引進、為中國新的人才培養模式的開創、為社會輸送優秀人才做出了突出貢獻，是當時社會評價為中國最好的「教會大學」。

原金陵大學東大樓

金陵大學在64年辦學中，早期曾按照教會的辦學宗旨，推行基督化教育，傳播了基督福音，培養了大批優秀人才，促進了中西文化交流。正是由於在這方面取得的突出成績，使金大飲譽國內外，並在中國近代教育史上具有一定影響。教育家陶行知、諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠、哲學家方東美、文學史家程千帆等均出自於此。1952年院系調整，金陵大學等西方教會大學撤銷建制，金陵大學文學院、理學院併入新南京大學（南京大學保留文、理學院，成為文理綜合性大學），成為南京大學的一個組成部分。從此金陵大學校名取消，檔案歸屬南京大學，南京大學遷至金陵大學鼓樓校址，根據《南京、金陵兩大學合并、調整工作進行辦法》，金陵大學和中央大學及其前身學校的歷史檔案明確劃歸（新）南京大學。

十、作育英才——嶺南大學

嶺南大學前身為格致書院，創辦於1888年，校址設在廣州城內。1925～1927年廣州處於大革命高潮，該校工人、學生連續罷工、罷課，1927年4月學校宣布停辦。當時以錢樹芬為首的一批愛國校友倡議接辦學校，同年7月經廣東政府批准，學校收歸中國人自辦，並正式改名私立嶺南大學。

嶺南舊照

在廣東當時的高等院校中，嶺南大學的規模、師資、設備、教學等方面都處於領先地位。

嶺南大學從創立之日起，就招收海外歸來的華僑子弟入學。民國初年嶺大正式附設華僑學校，「專為利便華僑學生歸國求學及促進華僑教育」。華僑學校的校舍由南洋華僑捐資修建。華僑學校成立以後，僑生人數與年俱增，如著名音樂家冼星海就從新加坡歸國就讀嶺大華僑學校。數十年來嶺大培育了大批僑生，其華僑教育成績得到海外華僑的支持，他們強烈要求嶺大派員在海外辦僑校。1929年，嶺大在新加坡開設分校，1938年底在越南西貢也開辦了嶺南分校。嶺大開創了我國華僑教育的先河，華僑教育成為嶺大的辦學特色。

1953年在全國院系調整中，該校有關科系分別被併入中山大學和其他高等院校。

結語

「消失」的名校燦若繁星，不能盡述，但由此延續的大學精神卻是我們理應繼承的瑰寶。

畢竟大學精神維繫著一個國家未來的命運，教育理念決定著國民素質的高低。「君子務本，其命維新」。讓我們在那些「消失」名校的榮光下繼續堅持「兼容並蓄、學術自由」的精神，彰顯「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」的古訓。