高清單字，口袋字帖——王羲之《蘭亭序》神龍本！

公元353年，時任會稽內史和右將軍的王羲之召集了一批文人名士。來到了紹興城外的會稽山遊山玩水，並且在蘭亭這個地點舉行了一個詩會，當有三十幾篇詩作出現的時候，就有人提議要把這些詩作彙集起來，準備出一篇詩集，眾人聽了都很贊成。出詩集當然就要寫一篇序文，誰來寫？

大家想來想去就說王內史還是您老來吧，您是書法大家，非您莫屬了。王羲之見推辭不掉，就借著酒興，帶著幾分醉意一揮而就，草擬了一篇序文，就是《蘭亭序》，王羲之當時一氣呵成草擬的一份草稿，不是正式的序文稿，所以上面有刪減和插入字。

據說，到了第二天，王羲之拿出那份草稿，準備來認認真真抄寫一份正稿時，驚呆了，發現自己昨天書寫的草稿實在太好了，於是反覆抄寫了好幾遍，發現氣韻布局和筆畫結構都不如那份草稿好，但王羲之最後還是從中挑選一份正式抄寫的序文拿去為詩集作序了，而把當時書寫那份草稿保留了下來，作為書法用筆布局的示範佳作象傳家寶一樣留給了自己的兒子。

最能體現蘭亭意韻的摹本

碑拓「神龍本」《蘭亭序》 千百年來，《蘭亭序》被書法界奉為「中華第一書」，有多個版本在世間流傳，最受推崇的是藏於北京故宮博物院的馮承素摹本《蘭亭序》。

《馮摹蘭亭序》卷，唐，馮承素摹，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm。北京故宮博物院藏。

然而，經權威專家王開儒先生考證，現存於天一閣博物館內的《蘭亭序》碑刻，是唐代馮承素在貞觀年間奉旨摹自王羲之真跡的刻本，確認是真正的「神龍本」，展現了一代書聖的書法神韻，堪稱書法界的國寶。《蘭亭序》由唐宮入宋宮，宋理宗傳駙馬楊鎮，元朝時楊家又賣給郭天錫，明朝入豐坊萬卷樓，豐坊於晚年刻於石碑之上。1562年萬卷樓大火致原帖絕於人間，唯此石刻天一閣收藏至今。館內的鎮閣之寶，唯有此碑拓可以近距離地觀看欣賞，到了天一閣，不能不拜訪一下「神龍本」《蘭亭序》。

天一閣藏豐坊刊刻神龍蘭亭

《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天曆內府藏印，亦稱「天曆本」。虞世南得智永真傳，直接魏晉風韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂。

蘭亭序虞世南臨本

最能體現蘭亭魂魄的摹本

《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷後有米芾題詩，故亦稱「米芾詩題本」。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風身灑落，深得蘭亭神韻。

蘭亭序褚遂良臨本

最能體現蘭亭原貌的摹本

《馮本》為唐代內府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有「神龍」二字的左半小印，後世又稱其為「神龍本」，因使用「雙鉤」摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。

蘭亭序馮承素摹本

最能體現蘭亭風骨的摹本

《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本，於北宋宣和年間勾勒上石，因於北宋慶曆年間發現於河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。

定武蘭亭吳炳拓本

今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當的說服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝枚舉。

神龍本高清晰單字：

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