孫悟空將成奧運形象大使 看藝術家筆下美猴王

來源： 雅昌藝術網專稿

近日，有消息稱日本漫畫家鳥山明的作品《七龍珠》中的主角孫悟空或將成為2020東京奧運會的形象大使。一些中國網友認為，如果此事成真，中國的「孫悟空」就要被日本搶走了！作為中國人最熟悉的神話人物，孫悟空的形象一直在畫家筆下演變。而日本人對《西遊記》也非常喜愛，並創作了大量《西遊記》繪本和漫畫，在中日兩國的作品中，孫悟空的形象是什麼樣的？有什麼變化？

中國的孫悟空形象

古代藝術及連環畫中的孫悟空形象

明嘉靖二十九年，年過半百的吳承恩筆下誕生了一隻「潑猴」，這隻猴子在其問世後的幾百年間，不斷被後人以不同形式進行演繹，並成為一個世人所熟識的經典形象。美猴王、齊天大聖、弼馬溫、大師兄……他的名號很多，但我們都習慣叫他——孫悟空。

《玄奘取經圖》——東千佛洞第2窟（西夏） 敦煌研究院供圖

《玄奘取經圖》——榆林窟第3窟（西夏） 敦煌研究院供圖

早在吳承恩《西遊記》誕生的幾百年前，人們就已經開始描繪唐僧取經途中的那隻猴子。目前關於唐僧取經的最早圖像出現在榆林窟的二、三、二十九號窟中。榆林窟建成的時間大概是西夏，這一時期的孫悟空身穿白衣，頭上有明顯的緊箍，但沒有持金箍棒。榆林窟第2窟西壁北側的「取經圖」中，孫悟空毛髮披肩，頭戴金箍，一手牽白馬，一手舉額前遙望觀音，頑皮、機敏，野性未泯。

張掖大佛寺壁畫

南宋時期《大唐三藏取經詩話》中，孫悟空的形象為一位學問淵博、文質彬彬的秀才，誠心保護唐僧西天取經。到了元代，孫悟空的形象多出現在元雜劇中，這一時期的孫悟空身上還殘留著妖性，貪吃、好色、懶惰，多做為反面形象出現。繪製於元末明初的張掖大佛寺壁畫中，豬八戒是一個忠厚老實、吃苦在前的人，孫悟空和沙僧則成為了偷奸耍滑者。

到了明代，吳承恩根據民間流傳的故事，剔除那些市井小民的惡劣負面形象，將孫悟空塑造成了一位英雄，它「頭戴的是紫金冠，身穿的是赭黃袍，腰系的是藍田帶，足踏的是步雲履，手執的是如意金箍棒。尖嘴猴腮，火眼金睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴，人稱齊天大聖美猴王」且有：通變化，識天地，知地利，移星換斗之能。

明代朱鼎臣《唐三藏西遊釋厄傳》

之後，不少才子名家也開始用畫筆畫出了自己認為的「孫悟空」，明代朱鼎臣繪製的《唐三藏西遊釋厄傳》中，孫悟空被描繪成了一個人身猴首的形象，與吳承恩筆下的孫悟空相似。

1929年，中國出現了最早的《西遊記》連環畫，由金少梅、章興瑞所繪，它第一次採用以圖畫為主、文字為輔的形式講述故事，極受大眾的歡迎，但造型基本源於戲曲舞台，人物表情呆板。

劉繼卣《大鬧天宮》

1956年，新中國連環畫奠基人劉繼卣根據文本和古代繪畫考證出並畫出了一個完美的大聖形象，它雖是猴形，但體形完全是人，面部十分英俊，且富有智慧，與吳承恩所描繪的英雄形象幾乎吻合。1986年版的電視劇中的孫悟空就參考了劉繼卣的創作。

趙宏本、錢笑呆、王亦秋《孫悟空三打白骨精》

1963年，上美出版了由趙宏本、錢笑呆、王亦秋繪製的《孫悟空三打白骨精》，孫悟空頭戴金箍，棕色頭髮，黃色圍巾，紅色上衣，虎皮小短裙，淡黃色褲子，藍色靴子，配色大膽，裝飾性強，極具舞台效果。

20世紀初期，孫悟空的形象除了出現在連環畫中，關於《西遊記》的動畫也開始出現。1941年萬氏兄弟攝製完成的中國第一部動畫長片《鐵扇公主》，開啟了中國動畫人對名著《西遊記》的改編時代。自此，孫悟空形象逐漸出現在各種改編版的動畫作品中。

《鐵扇公主》中的人物造型和情節設計有明顯仿造迪斯尼早期動畫的痕迹，所以孫悟空的形象與米老鼠的形象相似，都是尖尖的嘴巴，長在頭頂的兩個耳朵，細長的胳膊與腿……因為這部影片創作於抗日戰爭的關鍵時期，所以它真正的文化內涵就是全民族團結抗戰，所以萬氏兄弟在設計孫悟空形象時，沒有按照原著凸顯孫悟空的個人本領，而是弱化其能力，使它與豬八戒、沙和尚兩人的本領相差無幾，以此表達每個人都是平等的，都是國家的主人。

《大鬧天宮》中的孫悟空形象

萬籟鳴於1960年導演的《大鬧天宮》，其造型設計吸取了中國傳統文化的精髓，將京劇等多種民族元素融合其中，人物設定上，《大鬧天宮》中的孫悟空有著棕色的毛髮，白色的臉，月牙眉，倒八字的橢圓形眼睛和被紅色心形包圍的鼻子、以及與猴子一樣的嘴，形成了一個具有中國特色的京劇式臉譜形象。文化內涵上，《大鬧天宮》主要是為了讚揚國人引以為豪的抗爭精神，為我們塑造了一個英雄形象。

分別於1981年和1985年攝製完成的《人蔘果》和《金猴降妖》基本沿用了京劇臉譜式的孫悟空形象，但文化內涵與《大鬧天宮》有著些許差別，《人蔘果》中，孫悟空是一個知錯就改勇於承認錯誤的形象；《金猴降妖》中，孫悟空開始由英雄形象向人的形象轉化。

1999年攝製完成的《寶蓮燈》中，孫悟空的形象與《大鬧天宮》基本沒有太大變化，只是把孫悟空京劇式臉部的白底紅心綠眉改成了粉底紫心褐眉。但這時的孫悟空已不再是取經路上那個頑皮活潑、勇敢無畏的孫悟空，而是一個成佛多年的孫悟空，甚至有種老態龍鐘的感覺。

1999年央視版系列動畫片《西遊記》中，孫悟空的形象不再是舊有的臉譜式，而是被設計成一個翩翩少年的樣子，猴子的特徵基本淡化，例如棕色頭髮，肉色的皮膚，正常人類的膚色、五官以及身高，穿帶著藍色的圍巾，穿著黃色上衣藍色褲子，圍著虎皮小短裙，搭配黑色靴子等，孫悟空的人形形象基本就此定型。

2005年，在互聯網上廣泛傳播的《奪寶幸運星I》中，孫悟空的形象極為簡化甚至是粗糙的，黃色的毛髮，沒有層次的平面臉頰，藍色圍巾、黃色上衣、虎皮裙、黑色紅花紋靴子等。這裡的孫悟空以自嘲、搞怪的形式闡述對某些問題的看法，看似誇張卻引人共鳴。

《紅孩兒大話火焰山》中的孫悟空形象

同年，3D版動畫片《紅孩兒大話火焰山》亮相，但孫悟空的形象卻與《奪寶幸運星I》大為不同，這裡，孫悟空被設計成一隻頑皮而勇敢的Q版猴子形象，身體和頭部2：1的比例，圓圓的腦袋，黃色的毛髮，棕色的圍巾下沒有穿著上衣，橙色的裙子下是藏青色的褲子，以及具有猴子特徵的赤腳。這是一個專門為兒童設計的孫悟空形象。

《新西遊記》中的孫悟空形象

2010年，馬中駿版《新西遊記》與《美猴王》與觀眾見面，這兩部動畫片中孫悟空都是青少年形象，充滿活力，完全按照青少年的審美設計而成。

《大聖歸來》中的孫悟空形象

2015年上映的《大聖歸來》中，孫悟空被設計成了一個桀驁、悲情卻永不屈服的東方英雄形象。它穿著一件破舊的土黃色衣服，沒有圍巾、靴子、金箍棒，完全擺脫了以往的形象。

日本繪本和漫畫中的孫悟空形象

同樣對《西遊記》非常喜愛的還有日本，江戶時代寶曆八年（1758年），日本著名小說家西田維則就開始著手《通俗西遊記》的翻譯工作，之後歷時74年，經過了三代人的努力才完成譯本。《西遊記》翻譯完成以後，日本的一些浮世繪作家就開始繪製精美插圖插於小說中，並製成了繪本版的《西遊記》。其中《繪本西遊記》的前二部由大原東野繪製插圖，後二部由葛飾北齋繪製插圖。

《繪本西遊記》插圖

大原東野所繪插圖明顯參考了明清小說繡像本的繪圖風格，畫中孫悟空身穿明朝服飾，尖嘴獠牙，幾乎是按照原著所描繪的形象繪製的；葛飾北齋的插圖卻頗具唐風，畫中孫悟空穿著日本服飾，正坐在石頭上看書，儼然一個文人。

葛飾北齋《西遊記》插圖

而另一位浮世繪大師月岡芳年也曾畫過《西遊記》，在他的筆下，孫悟空的造型變得敦實了許多，幾乎脫離了中國繡像本的痕迹，設色也有濃郁的日本風情，顯然這時的孫悟空已經本土化了。

上世紀初，由於《西遊記》有很多神鬼精怪，想像豐富，日本在其基礎上又發展出了許多兒童讀本。1932年由本田莊太郎所繪的《孫悟空》是比較早的一本，書中孫悟空作為小朋友喜歡的形象，被塑造成了一個肥胖笨重的猴子形象，用色也非常鮮艷，有兒童畫的特徵。

水島爾保布《繪本西遊記》

1950年日本還出了一個兒童版的《繪本西遊記》，由日本漫畫家水島爾保布繪圖，畫中的孫悟空多由線描繪製而成，已初具現代漫畫的風格。

手塚治虫《我的孫悟空》

1952年，漫畫大師手塚治虫開始創作《我的孫悟空》，作為向《西遊記》及著名動畫大師萬籟鳴致敬的作品。這也是日本第一部產生廣泛影響的孫悟空題材漫畫。漫畫中的孫悟空基本遵從原著畫成，人物形象也和小說中所差無幾。

《七龍珠》中的孫悟空形象

1986年，日本漫畫家鳥山明創作了另一部產生極大影響的「西遊」題材漫畫《七龍珠》，裡面的主要「孫悟空」和《西遊記》中的悟空同名，卻並不是一個人，它只是悟空的後代，形象上也不再是猴子，而是一個滿頭炸毛、長著一條猴尾巴的孩子。但性格上與原著中的孫悟空相似，都是無法無天、不守規矩。

除了保留「孫悟空」名稱的動畫，日本漫畫家在西遊故事和孫悟空人設的基礎上，還創作了其它有著孫悟空特徵的人物形象，如《犬夜叉》半人半犬的形象，《火影忍者》中鳴人的變身術等。這些完全變形的「孫悟空」不僅成為了日本的超級英雄，在中國也不乏受眾，雖然很多人並沒有把他們和《西遊記》中的孫悟空聯繫起來，但不能否認這些英雄身上都有著孫悟空的影子。