國學大師葉曼先生離世：不辜負來人間走了一遭

洛杉磯時間2月15日，葉曼先生離世。

這位馨雅智慧，內心柔軟的百歲老人

終究還是離開了我們。

記得葉曼先生曾說：

「唯有有智慧地度此一生，

方才不辜負來人間走了一遭。」

縱觀先生此生經歷，

應當得起「不負此生」一說。

……

當代勝鬘夫人葉曼老師今早安詳示寂 享壽103歲

我正在等待制好的「法界大定」成書時，突然接到南國熙道友的訊息，驚悉葉曼老師於農歷歲次丁酉年元月20日（公元 2017年2月16日）北京時間凌晨2點，在洛杉磯家中，預知時至，安詳示寂。

老師80多歲的時候就說自己會在103歲時離開這個世界的，她93歲那年，我當面祈請老師要永駐世間，老師說：「哪有人會不死的！對我而言，時時可死，步步求生。死有什麼可怕，生有什麼喜歡。說死，隨時可以死，念頭一丟就走了……」

老師99周歲時，傳我法界大定後，法卷落款題的是「百零三歲葉曼」，我就問老師：「您現在不到103歲的。」老師笑著對我說：「過去人們祝壽，總說些長命百歲這樣的吉祥話，如果按閏月算的話，我的周歲實際已經超過100歲了。我呀，會在103周歲走的。過兩天就要去美國了，這一世我們不會再見面了，你也不要難過，本來就不生不滅，不來不去的」後來我到美國，想去拜見老師，終究還是沒能再見上老師一面。

老師作為五台山佛教居士林的名譽林長曾經答應我說，以後會在居士林里打一次禪七。未曾想這是老師來世弘法的悲願啊！

今日痛失眼目，人天同悲。弟子水境率五台山佛教居士林全體林員暨七佛寺兩序大眾啟建追思法會：

人間百餘壽今生勝鬘一夫人！

極樂無量光來世乘願千萬秋！

一葉菩提盡如來！萬曼供養遍法界！

預知時至百零三，不來不去真眼目！

弟子水境 百拜叩首

佛歷2561年 農曆歲次丁酉年元月20日

花葉總相依，悲欣見如來

葉曼先生簡介

她6歲以《左傳》開蒙，1935年，被時任北大文學院院長鬍適先生特別錄取，就讀北大法學院經濟系，後曾任輔仁大學哲學系副教授。

世人尊她為「當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一」，其傳承國學各類經典課程數千講，並著有多項著作文集，在海內外享有極高聲譽。

而這位內外兼修的國學大家，在八歲時，就開始茹素。中年後，為了明了生死，先後師從南懷瑾、陳健民等大德學佛，屢有所得。

葉曼佛緣

— 先後師從南懷瑾、陳健民等大德學佛 —

入廬山不識廬山真面目

葉曼的父母都是很虔誠的佛教徒，但是她卻對佛教非常反感，認為它只是士大夫階級的另外一種消遣品。8歲那一年，葉曼開始吃素，她之所以吃素是因為憐惜那些被宰殺的動物，從此下決心不再吃有生命的東西，所以她吃的並不是佛家素。這樣的食素，她一堅持就是15年，直到「抗戰」開始，離家出外的她才停止食素。

對於周遭事物存在的原因和人生的來處與去向，葉曼從小就有許多疑問。但是列強入侵，國難當頭，她不可能花更多的時間在一些超現實的問題上。上大學後，受到北京大學思想自由氛圍的薰習，葉曼慢慢地又開始注意到超自然的問題。她開始試著用邏輯的方式，藉助歸納法和演繹法，推論人生是什麼、人應該怎麼活的問題。但她並沒有從中找到答案，於是逐漸回歸到了東方思想，進而靠近宗教範圍。

後來，在一位朋友的引薦下，葉曼認識了南懷謹。葉曼問出了她一直想知道的「人生從何處來，死往何處去」的問題。南懷瑾告訴她這是許多人共有的問題，它的答案就在佛法里。葉曼開始跟隨南懷瑾學習《楞嚴經》。之後的幾年裡，一遍又一遍地研究《楞嚴經》後，她才發覺，過去自己把唯識誤認為是士大夫階級的消遣品，竟不知道這裡有這麼好的東西。

初試禪七滋味

有一次，正在國外的葉曼聽到南懷瑾將在農曆春節打禪七的消息，就在農曆除夕當晚，不顧即將臨盆女兒的身體狀況和先生的期盼，離開家人，專程搭飛機回台北打禪七。

在禪七的前5天，葉曼投入了整個身心，只想知道自己從小到大，一直到以後的問題該怎麼解決，可是始終得不到她想要的答案。第5天晚課的時候，南懷瑾把葉曼叫到一邊說：「還有兩天就要結束了，你究竟想要什麼東西?」葉曼說：「還是那個老問題。」「你這樣鬧下去是找不到答案的。」「那要怎麼辦呢?」「萬念放下!」於是，葉曼就試著放下萬念，忽然之間，葉曼有了一種「我心如秋月，寒潭清皎潔;無物堪比擬，教我如何說」的感覺，以往的疑問，似乎一下子都得到了解決。

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