人體中可以阻擋百邪的秘密！

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中醫本來沒有「病毒」(virus)之說，《黃帝內經》也只是說「虛邪賊風，避之有時」。人體內本身就有一個避虛邪賊風——拒絕病毒的開關。這個開關，我們在嬰兒時期就運用純熟了，這是醫家秘傳的內容。

我今天就公開一個不「害人」的簡單方法：拒絕病邪毒氣進入體內的方法。學了這個方法，什麼H1N1、SARS以及未來可能出現的病毒都會被你擋於身外。

醫家在正式傳這個方法之前，都要先講一番大道理，讓你明白個子丑寅卯，方法你就自己會了。我也得簡單講講。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

中醫認為，人的神志活動包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、憂、恐），這五神和五志的所有精神意識活動都依靠五髒的功能調節，而且由「心」主導。前段時間看到一個新聞，說一個人做了心臟移植手術之後發現性格與原來那個心臟的主人變得很像，西醫們於是非常震驚，覺得心臟可能有「記憶」。早在幾千年前，中國人就知道了，心臟不僅有記憶，而且還是我們「神」的「房子」呢。《黃帝內經》就有「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志」之說。而虛邪賊風最容易在我們「失魂落魄」的時候侵犯我們。

這是什麼意思？大家回憶一下，在你的朋友圈中，是不是經常有這樣一部分人，他們一聽說有個什麼病毒，就被嚇到了，馬上全副武裝，把自己保護起來，而往往「中招」的偏偏就是他們，那些無所畏懼不怕病毒的人，反而沒啥事？

在非典（SARS)期間，最多的病人是成年人，甲流也多成年病人，很小的小嬰兒得病的不多。當然，你可以用西醫的方法來解釋，因為成年人接觸人多，所以得病的概率就大嘛。這也有道理，我歷來認為中醫西醫各有所長，各有所短。不可以已之所長，攻人之所短，而應該知己之不足，學人之所長，但如果有人別有用心，想把中醫說成「偽科學」，我們則必須予以反擊！

從古傳的中醫角度看，嬰兒才是大丈夫！他們有「泰山崩於前而色不變」的丈夫本色！聖人在《道德經》里說：「專氣致柔，能嬰兒乎？」嬰兒的真氣專而不散，所以無所畏懼。當然，你也可以說，他們不害怕，因為他們不懂。可是天下不懂而害怕的人多了去呢，別說人，連小狗都懂得害怕。其實真正的原因，在於嬰兒們還掌握著人體抗病毒、御外邪的開關！——所以我常常驚嘆，古傳的中醫，說的就是人體自身的學問，簡直是人人都可以掌握的東西。

這個開關在哪裡呢？我得先問問大家，你們留意到沒有——小寶寶最有耐心做什麼動作？

兩手握拳！而且還喜歡把小手握得緊緊的。帶過孩子的人都知道，很多小寶寶都會把大拇指掐在掌心裡，如果你把他的小手掰開，他的大拇指往往正好掐在無名指的指根下面。小寶寶正是因為這麼握拳，才不會「害怕」！這是什麼道理呢？我們前面講過「心藏神，肝藏魂」。無名指的指根，正是肝魂所藏身之處的「門戶」！我接觸過一位道家的高人，他把這個叫做「握固」，意思是什麼東西都無法破壞它，我哈哈大笑，這不就是我們小小嬰兒會的東西嘛！這就是「真傳一句話」，很多東西窗戶紙一捅破就沒啥秘密可言了。

小嬰兒肝膽之氣很足，所以就會握拳握得很緊、很自然，大人消耗大，就要很不自然地用力握了。大家看電影，人死的時候，本來握緊親人的手就一下子鬆開了，為什麼呢？因為魂魄走了！我們中國人形容一個人去世，會用什麼成語呢？「撒手人寰」！就這個道理！

中醫其實很容易學，把中國文化中的整體、宏觀的學道思想掌握好了，中醫的道理就可以通了。

算了，好人做到底，我把這張窗戶紙徹底點破了吧。

握固是道家養生修鍊中常用的一種手印。

將大拇指扣在手心，指尖位於無名指(第四指) 根部，然後屈曲其餘四指，稍稍用力，將大拇指握牢，如攢握寶貝一般。為什麼是無名指根部呢？古人認為，此處正是肝魂關竅之所在，中醫學理論也提出 「肝主握」。我們看新生的小孩子肝經氣特別充足，小孩子出於自保，往往會本能地緊握拳頭以「固魂」。當人的生命結束的那一瞬間，卻是「肝魂盡失，撒手而去」。大拇指觸不到無名指指根的，可以放在中指指根處。

握固的人不易受到外邪的傷害，可以如赤子，在修行的過程中回到自己的本源；還可以抵禦外來的邪氣，在冬天如果穿得少了，容易傷風的時候，用握固的方法，少說話，可以抵抗寒冷，防止寒邪入侵。握固還精補腦法就是根據道家握固原理設計的功法，常練對人有益無害。

一、握固還精式

經常修鍊此功法不但能還精補腦，改善腦供氧不足癥狀，如精神委靡、嗜睡等，而且對調整人體內分泌也有很好的作用。其練習方法如下。

1、盤坐，持握固手印置於膝上，舌抵上齶，微微提肛，面含微笑，養氣3分鐘。

2、用鼻把氣吸滿，直至胸腔肺葉打開，憋氣。用意念把氣從 「會陰穴」上移至「神闕」(肚臍)，意想氣至肚臍內3寸。整個過程是憋氣的狀態，堅持9 秒或者18秒。如果還能繼續憋氣，就想像氣繞著神闕順時針轉1～3圈。

3、能憋到18秒者，可繼續做第二階段「加先天罡氣」，在剛才憋氣的基礎上，用「噝字訣」(用嘴微微、短促地吸氣，發出「噝」字音，同時腹部呈放鬆狀態，發音時腹部鼓起。)再衝擊一下。此時，用力收小腹提肛。做不到不要勉強，練習過程中不要超過自己的極限，要循序漸進。

二、握固補腦式

使吸入清新之氣在頭部周流，有效達到還精補腦、使大腦立刻舒適清醒的目的。

1、握固，把氣吸滿，使肺部充盈，頭部緩慢地後仰。後仰過程中，不斷地吸氣，後仰到極限。

2、然後想像吸人的氣體從鼻部上行到頭頂，經百會穴流向後腦 (玉枕穴)，再轉回—廠頜(承漿穴)，迴流到鼻腔，旋轉3 圈，最後到頭頂(百會穴)不動。

3、守住百會穴時，心裡默念3遍：「還精補腦，還精補腦，還精補腦」，然後再將頭部緩緩放平。

注意這個過程中吸氣是不斷的，即使不能再吸了，也要意想著在吸氣，而不是在呼氣或者憋氣。每次練習最多不超過6遍，就能達到清醒頭腦的效果。握固有助於安魂定神，收攝精氣。握固所作用的人體系統是肝經系統和腎經系統。大補元氣。每天只做握固也可很好的補元氣。

《向孩子學習》

「泰山崩於前而不驚」，我們誰能做得到？

實話告訴大家，我們都做不到，世上能做到的只有剛出生的嬰兒。因為剛出生的嬰兒精氣足，神志旺。我們有很多人走夜路都害怕得要命，你說我們應該向小孩子學習嗎？

我們在平常的工作和生活中都非常注重保養自己，以期達到這樣的理想境界：老了能「返老還童」、「鶴髮童顏」、「反璞歸真」。靜下心來想想，我們如果不向小孩子學習，怎能達到這種境界呢？因此，我們真要放下架子，潛心研究小孩子的一言一行，虛心地向他們學習。

一、學習小孩子的養生方法

小孩子天生是非常會養生的，如「握固」，道教養生修鍊中常用的一種手式，這種手式有促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用。《老子》說：「骨弱筋柔而握固。」

那麼什麼是「握固」，應該怎麼做呢？你只要仔細觀察剛出生的嬰兒小手是怎麼握的就是了，小孩子生下來就會。人長大了，總想用手抓財，反而不會握固了，為了錢可以不要命。

二、學習小孩子的寬廣胸懷

我們都說「小孩子打架不記仇」。在日常的工作和生活中與別人產生矛盾在所難免，但一定要記得及時「化干戈為玉帛」。否則，仇在心頭總難消，死到臨頭也不饒。

三、學習小孩子的消愁方法

小孩子好哭，是的。女人也好哭，所以女人比男人長壽。哭其實是一種對胸中鬱悶之氣合理的疏泄方法。我們一般人都信奉「男兒有淚不輕彈」，但一定也要記住「男人哭吧不是罪」。

四、學習小孩子的哀而不傷

小孩子哭有個特點：哭完了馬上可以笑，不傷心。我們長大了，可了不得了，如果有煩心事，那個愁悶啊，簡直好像天要塌下來似的，「愁白了少年頭，空悲切。」有很多事不值得，我們要學會「哀而不傷，淡而長情」。

五、學習小孩子的感天應地

小孩子非常有靈感，有很多大人感覺不到的事情，小孩子都可以提前預知。他們的經脈通暢，精氣神十足，最容易感應大自然的氣息，了解大自然的變化。如我鄰居的一個小女孩才三歲，說一個長什麼模樣的人在哪兒站著呢，大人一聽就知道那是已經死了十幾年的一個老頭。

六、學習小孩子的童言無忌

童言無忌，是小孩子的天性，也是小孩子探索真理、感悟人生的過程。我們總是偷偷笑話小孩子的傻問題：「我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？……」諸如此類的問題常常搞得大人難以應付，其實這也正是人類二十一世紀要解決的三大問題。孔老夫子要求人們要「不恥下問」，可實際上人長大了有問題也不敢問，怕別人笑話。到頭來只能是問題越來越多，一塌糊塗。我從網上做過調查：「什麼是絕對的？」讓我感到既意外也在情理之中的是一個知道的也沒有。可怕嗎？問題多了不可笑，不問問題不得了。

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