另一種眼光看善惡與美醜

作者：雪漠（投稿） 首發：雲南道教網

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

在這句話的理解上，我跟很多哲學家是相反的。他們的理解是：「當天下都知道什麼是美時，就產生了醜惡；當天下都知道什麼是善時，就產生了不善。」我覺得他們說得有道理，但不一定就是老子的本意。

在這句話的理解上，我跟很多哲學家是相反的。他們的理解是：「當天下都知道什麼是美時，就產生了醜惡；當天下都知道什麼是善時，就產生了不善。」我覺得他們說得有道理，但不一定就是老子的本意。

老子生活在春秋戰國時期，那個時代最常見的事情，就是戰亂。禮壞樂崩，王室、諸侯、卿大夫之間相互混戰，天下大亂，民不聊生，於是孔子開始推行忠孝仁義，墨子開始推行兼愛非攻。同樣，耶穌出現的時候，正是羅馬的統治已經非常殘暴的時候，所以耶穌才推行博愛。

所有對善的倡導，都是因為不善的普遍；同樣道理，所有對美的倡導，也是因為丑的普遍。如果我們生活的環境充滿了美，我們就不會覺得美很珍貴；如果我們生活的環境充滿了善，我們也不會覺出善的珍貴。相反，正是因為我們遭遇的多不是善美，而是醜惡，所以善美才會讓我們生起嚮往，才會讓我們覺得珍貴。

幾位外國漢學家很喜歡我的《新疆爺》，他們覺得那位老人太美好、太純凈了，他的愛情也太美好、太純凈了。為什麼？因為，這世上已經罕見那樣的人，很少有那樣的愛情了。

很多讀者很喜歡我的書，覺得我的書感動了他們，認為我的書里充滿了悲憫和智慧，所以他們願意跟我一起做事，一起弘揚我認可的文化。為什麼？因為，他們熟悉的世界裡已經很少見到這個東西了。

我的父親是典型的西部人，他很熱心，很願意幫助別人，但他從來不認為這是美德。在他看來，人本來就該那麼做，這是他的本分。但很多人聽說他幫助別人的故事，都覺得非常感動，因為目前願意幫助的人不多了。

為什麼冉?阿讓得到主教的幫助時那麼感動，改邪歸正？因為，從來沒有人這樣善待過他，他生活在一個非常悲慘的世界裡。

正因為惡的橫行，我們才倡導善的出現；善的價值，也正是因為惡的流行。

「天下皆知美之為美，斯惡已」，這裡的既有惡的意思，又有厭惡的意思，它代指的是丑。因為，美讓人喜愛，丑讓人討厭。所以，整句話的意思應該是：「當天下人都知道什麼是美時，丑已經很普遍了；當天下人都知道什麼是善時，惡已經很普遍了。」老子說的是人性中一種非常微妙的東西，也是一種善惡的先後關係。這個先後關係很重要。在這一點上，我跟很多人的看法都不一樣，這也是《雪煮〈道德經〉》的獨特價值。我希望，大家能通過我的解讀，得到一種過去沒有的視角，學會從另一個角度來看世界。

那麼，老子是在否定善美嗎？不是。老子只想指出，人們不是因為出現善，才知道什麼是惡，而是因為流行惡，才嚮往善；人們也不是因為出現美，才知道什麼是丑，而是因為流行丑，才嚮往美。善惡是相互依存，能相互轉化的。

我的《光明大手印：實修頓入》中有句話：「隨緣無好醜，好醜起於心。」意思是，你看到的好醜不是本有的好醜，而是你心的反應。因為那個丑，所以你覺得這個好；因為這個好，所以你覺得那個丑。剛開始，你覺得某個女孩子很漂亮，最後你們感情不好，你就覺得她是黃臉婆、母夜叉。善惡也是這樣，你認為善的人，別人也許覺得惡；你覺得惡的人，別人也許覺得善。同一個人，有人說善，也有人說惡，善惡是相對的，它源於人心。

希特勒殺猶太人的時候，很多德國人並不覺得他有多惡，因為，他靠殺猶太人為德國積累了大量財富，這些財富支撐了他的軍隊。猶太人的頭髮還被織成軍毯，給軍人們蓋在身上。直到今天，仍然有一些人認為希特勒是英雄。抗日戰爭時也是這樣，日本報紙上經常說誰誰誰是英雄，因為他殺了多少中國人，砍下了多少腦袋，日本有大批大批的女孩子崇拜這些英雄，甚至願意嫁給他們、願意當他們的慰安婦，都是自願的。為什麼？因為她們覺得那些軍人特別偉大。但她們眼中的英雄，卻是中國人眼裡的惡魔、鬼子。

我以前也常舉金兀朮的例子。對金朝人來說，金兀朮是英雄，但是對南宋人來說，他就是惡魔。同樣道理，岳飛在南宋人心中是英雄，但金朝人肯定覺得這個岳蠻子不是好人。

所以，善惡美醜都不是本有的、固定的、不變的，而是相對的，不斷相互轉化的。修道的時候，要去除這些概念，從心裡把它們掃出去。

《六祖壇經》中記錄了一個故事：五祖把衣缽傳給六祖，六祖帶著袈裟逃出去的時候，慧明和尚一路追著他，眼看就要追到了，六祖就把袈裟放在石頭上，說：「衣缽在這裡，你拿去吧！」慧明和尚拿不動袈裟，就對六祖說：「我是為佛法來的，不是為袈裟而來的。」於是，六祖就給他開示心性，說：「不思善不思惡。」

注意，這個地方很容易出錯，人們容易把「不思善不思惡」當成那種境界本身，實際上它只是入道之門——慧明和尚就不思善不思惡，然後進入了那個境界。他一進去，慧能就說，「注意！就是這個東西。」為什麼慧能叫慧明和尚不思善不思惡？因為，修道必須看破所有的相對概念，看不破相對的概念，仍是有善惡、美醜、好壞等，是沒辦法修道的。

老子說出善惡之間的關係，就是為了告訴大家，這些概念都是相對的，不是本有的，不要在乎它，不要把它放在心上，不要讓它污染你的心。否則，一旦丑出現，就會嚮往美；一旦美出現，慾望就會出現；一旦慾望不能滿足，惡就會出現，仇恨就會出現，情緒、念頭全都會出現。這些都是修道的障礙，不破除它們，修道是不可能成功的。

——摘自《老子的心事》 雪漠著 中國大百科全書出版社

作者簡介

雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，甘肅省作家協會副主席。三度入圍「茅盾文學獎」，榮獲「馮牧文學獎」等獎項，連續六次獲敦煌文藝獎，代表作有「大漠三部曲」「靈魂三部曲」「故鄉三部曲」等。作品入選《中國文學年鑒》《中國新文學大系》以及長篇小說《野狐嶺》入選大學本科教材《大學語文》閱讀推薦書目。

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