宋徽宗拍桌子，李逵掄斧頭，誰更管用

《水滸傳》這本書，說的是社會秩序怎樣由天下太平走向天下混亂的。

天下混亂最主要的表現，就是社會不公，每個人都覺得自己是受害者。

關勝、呼延灼，在體制內身居高位，宋江輕輕拉攏，就上山做了強盜。

盧俊義、李應，富甲一方的大老闆，卻帶著全部家產上了山，成了黑社會骨幹分子。

吳用、蕭讓、裴宣，這些有文化的知識分子，也不安分，一有機會就上了山。

安道全、皇甫端、凌震等都是各個領域的大專家，也上山成為一名小頭領。

至於三阮、李逵、石秀等，更是把做好漢看成是光宗耀祖的大喜事。

每個社會成員都懷著一顆做強盜的心，這個社會確實需要改一改了。

施老爺子在《水滸傳》中，提出了三種解決辦法。

一是領導人怒斥，比如宋徽宗就經常怕案而起，怒斥蔡京、高俅、童貫等奸臣。怒斥完了，奸臣們依然在位，大大小小的事情還是他們說了算。

二是靠朝廷的法度，從書中的情形來看，這一招也不管用。大官小官那麼多，包括作者盛讚的好官宿太尉在內無人不貪，但卻沒有人因此而受到朝廷法度的懲罰。

最為可怕的是執法人員本身貪贓枉法，書中的幾個監獄長，戴宗、蔡慶、蔡福，都有知法犯法的經歷。基層的公差董超、薛霸為了幾兩銀子，就會在刺配途中把犯人殺死。

領導人怒斥不管用，朝廷法度不管用，第三條辦法就是民間力量自下而上的暴力監督，此辦法魯智深、李逵等好漢比較擅長。

鎮關西欺負金翠蓮，魯智深身為軍官，沒有選擇報官，而是選擇了用拳頭解決問題。

失去職務後的魯智深，更是選擇以禪杖和戒刀解決問題。

高衙內欺負林娘子，懦弱的林沖敢怒不敢言，魯智深卻說：「你卻怕他本官太尉，洒家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃洒家三百禪杖了去！」

在野豬林，魯智深的禪杖從天而降，在生死關頭救了林沖一命。「禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人」，是作者對魯智深的稱讚之辭。

在施老爺子看來，比魯智深的禪杖更管用的是李逵的斧頭。

高俅堂弟高廉的小舅子殷天錫霸佔了柴進叔叔的花園，一向熟悉黑道規矩的柴進仗著有先皇御賜的丹書鐵券，希望用朝廷的法度來解決問題，結果殷天錫根本不把柴進的丹書鐵劵放在眼裡。

其時，李逵剛好因為殺了小衙內在柴進莊上避風頭，說了一句名言：「條例，條例，若還依得，天下不亂了，我只是前打後商量。」

最後，還是李逵一頓拳頭打死了殷天錫，梁山好漢合夥出動，攻打高唐州，算是替柴進討回了公道。

梁山好漢大鬧東京以後，李逵聽說宋江搶了民女做壓寨夫人，回到梁山馬上掄起大斧砍倒杏黃旗，接著還要砍宋江。作者對這種監督辦法比較欣賞，稱讚說：「梁山泊里無奸佞，忠義堂前有諍臣。留得李逵雙斧在，世間直氣尚能伸。」

解珍、解寶兄弟受到毛太公的陷害，顧大嫂救人的辦法不是去報官，而是召集人手，串通黑道人物去劫獄，原因是毛太公有錢有勢，除此沒有更好的辦法。

面對社會不公，用暴力來改變，是中國文化的傳統之一。

成湯和周武王，為了推翻暴政，殺了不少人，在孟子看來，這是順天應人的革命行為，值得稱讚。只要能夠推翻暴虐的統治，流血犧牲在所難免。

大歷史學家司馬遷著的《史記》，既歌頌刺客，又歌頌遊俠。人們在亂世無所依靠時，最盼望的就是有大俠從天而降，救民於水火之中。金庸的武俠小說長盛不衰，也與老百姓的這種心理有關係。

雖然施老爺子津津樂道暴力監督，但是本小編不贊成。以暴易暴的結果，必然形成一條暴力的鏈條，隨之而來的是整個社會的動亂，最終會殃及越來越多的社會成員，玉石俱焚的結果必然走向走向監督初衷的反面。