我把話撂這了，三百年後再來看咱們誰贏

人物 02-18

453年前的2月15日，也就是前兩天，有個很厲害的人出生了。

為什麼波叔說他厲害？

因為他能看到之前一千多年的人們看不到的東西，還糾正了當時人們都想錯了的問題。

要是沒有他，人們還不知道自己生活在一個什麼樣的宇宙裡面呢。

現在的人們是感激的，但和他生活在同一個時代的那些人，恨不得把他弄死。

他就是——

伽利略

(Galileo Galilei)

1564年2月15日，伽利略出生在比薩。

我們都知道，比薩在如今的義大利。但是那時候，義大利這個國家還不存在呢，都是比薩、威尼斯、佛羅倫薩這樣的小國。

伽利略一輩子就在上面這三個地方生活。

他的全名叫伽利略·伽利雷，名和姓只差一個字母。是不是很特別？

他的家境還算不錯，父親是個商人，對數學和音樂也很感興趣，他受了影響，也喜歡做研究。

我們得記住，當時還沒「科學」這一說，也沒有「科學家」。

和我們今天所說的科學屬性相近的學科，那時候叫

自然哲學

；研究這些問題的，全是一幫把亞里士多德當祖師爺的哲學家。

這幫人研究問題，不是像今天的科學家那樣做實驗、記錄數據、分析數據、建立模型（這套方法是誰創立的？就是伽利略啊）——而是靠腦袋想，用所謂的邏輯來推導。

舉個例子。

後來伽利略發現了木星的四顆衛星，遭到反對，反對的理由是這樣的：這幾顆衛星不可能存在，因為天空中不可能有7個以上會動的天體，已經有了太陽、月亮、金木水火土五大行星，沒多餘的位置了。

可為什麼是7個呢？

因為7是個神奇的數字，一周有7天，人有七宗罪。

這個邏輯是不是很讓人無語？

但當時是天經地義的，因為一周有7天是《聖經》說的，只要是《聖經》說的，就是顛撲不破的真理。

真理在手，就用這套邏輯去套世界上所有的問題。

好簡便。

在那樣的時代背景下，伽利略就是個異類。

他愛動手做實驗。

前面說了，他出生在比薩。都知道那裡有個比薩斜塔吧，也都知道伽利略爬到上面把一重一輕兩個鐵球扔下來吧？

雖然現在有學者懷疑伽利略沒親自做過這個實驗，因為當時的物質條件不支持，但無論如何，是他提出了

用實驗來證明理論對錯的思路。

就憑這一點，他和其他人都不一樣。

他還使用了科學儀器——

望遠鏡

。

那時候，望遠鏡剛發明沒多久，效果也不好，只能放大兩三倍。

伽利略心靈手巧，自己設計、製造、組裝。他做的望遠鏡能放大20倍！

有一天晚上，他把望遠鏡對準了天上的月亮看……這一看，人類的歷史就改變了。

月亮看來不是如同打磨過的光滑平整，其表面粗糙起伏，各處均是如此，同地球的表面一樣，有的是巨大的凸起，深壑和豁裂。

原來月亮不是像哲學家相信的那樣是個光滑完美的球體。

還有更重要的事：他用望遠鏡去觀察木星。

發現了從創世以來直至現今我們這個時代從未見過的四顆行星，以及我發現和研究它們的情形，它們的排列布置，對它們的運動和變化的觀測。

那是什麼？

就是伽利略發現的

木星的四顆衛星

。

他把它們命名為

「美第奇星」

——美第奇家族是當時勢力最大的領主。

伽利略驚訝地看到，美第奇星竟然在移動。它們有時候被木星擋住，有時候又反過來擋住木星，但它們距離木星都不會太遠。

觀察了一段時間，伽利略終於有把握地說：它們是在圍繞著木星運動。

再進一步，他提出：

以各種不同的樣式圍繞最高貴的木星運動，就好像是木星的孩子，它們以驚人的速度完成軌道上的運行，同時又以這一和諧的方式每十二年繞宇宙的中心運行，這個中心就是太陽。

這可不得了。

這是他第一次公開地表達日心說的觀點。

你們都知道地心說曾經統治全歐洲。那時候，哥白尼已經去世幾十年，但日心說還是歪理邪說，支持日心說的布魯諾也在十年前被燒死了。

但哥白尼只是提出了一個理論，布魯諾這哥們更是不按常理出牌，也不做研究，就是打了雞血似的鼓吹日心說，比宗教裁判所的人還狂熱。

伽利略這回可有實打實的證據了。

他信心十足，寫了一本叫

《星際信使》

的書，把自己的發現寫到裡面。印了500冊，一下子就賣光了。

提出「開普勒三大定律」、支持日心說的著名天文學家

開普勒

讀到《星際信使》，激動極了，只用了10天就寫完一本《和伽利略最近派來的星際信使的對話》。

在扉頁上，開普勒引用了一句古希臘哲學家的名言：

心無羈紲始得真知。

意思就是：我們不要被亞里士多德的學說束縛住了啊。

伽利略呢？他沒閑著，主要做了幾件事，一是轉頭去研究太陽黑子和金星，二是教人怎麼用望遠鏡找到木星的衛星。

當時歐洲有個最有影響的天文學家叫克拉維烏斯神父，死活觀測不到，伽利略就寫信告訴他：

可能是你們的儀器還沒有達到所需的精度，也可能是觀測者沒有把儀器固定好——這是最最必要的；因為如果把望遠鏡拿在手裡，即使靠著牆或別的穩穩固定的東西，僅僅是觀測者的心跳或呼吸，就會使他們無法觀測，特別是對於那些以前沒有做過此類觀察的人，我是說，沒有用過這種儀器的人。

果然有用。沒過多久，克拉維烏斯神父就也看到了木星的衛星。

克拉維烏斯在教會是很有地位的人物。可惜不久後他就去世了，要不然日後還可以保護一下伽利略。

這時候，伽利略又有了新發現。因為它太重要了，他沒有百分百的把握不敢公布，但是又怕被人搶了先，所以就用了一個特別的方式：他給開普勒寄去了一句話，是一句怪怪的拉丁文，意思大概是「我徒然閱讀了這些未成熟的東西，o.y.」

這句話是什麼意思呢？

其實這是由一些被打散的字母重新組合而成的句子。如果按照正確的順序排列，它們將組成這樣一句話：

愛神的母親模仿黛安娜的面容。

意思就是：金星和月亮一樣，會改變形狀。

伽利略觀察到，金星時圓時缺，有時候還是月牙形。

這是一個重大的發現，它證明了金星有時候在太陽前面，有時候在太陽後面——這意味著金星是圍繞著太陽轉的！

伽利略沒想到，此時已是山雨欲來，梵蒂岡的教廷正在醞釀著對伽利略的迫害。

教廷里最大的敵人，是

紅衣主教貝拉明

。貝拉明警告過伽利略，你要運用哥白尼的日心說也行，但只能把它局限在數學說明的範圍內，當做一個調和現象和數據的假設；但如果你把它當做事實，斷定太陽才是處於中心，那就等著吃不了兜著走吧。

伽利略不願意放棄日心說。他給朋友寫信說：

我不願讓大人物以為，對我來說，哥白尼的觀點只是一種數學假設，沒有真實性。由於我十分重視哥白尼的觀點，如此一來，別人會以為，其他支持哥白尼的人也這樣想，因而他的理論很可能在實際上並不正確。這將造成誤解。

伽利略樂觀過頭了。他去羅馬為自己聲辯，以為可以擺事實講道理，說服他的對手。

他老老實實地交代自己的觀點：

至於宇宙這一部分的排布安置，我認為太陽靜止不動，穩居天體運行的軌道中心，而地球繞其軸線自轉，同時又繞太陽運行。

但他的結論和《聖經》有衝突，這事怎麼解決？

波叔得說明，伽利略是一個虔誠的教徒，作為生活在那個時代的人，他沒想過、也不可能產生質疑和推翻《聖經》結論的想法。但是作為一個實事求是的科學家，也不能把親眼看到的事實置之腦後。

那怎麼辦呢？

伽利略的辦法是，《聖經》是不會錯的，自然也是不會錯的，那麼唯一的可能就是我們把《聖經》理解錯了，《聖經》裡面所講的太陽繞著地球轉，其實不是字面的意思。

他把事情想得太簡單了。雖然他自己可能是真心實意這麼想，可教會不是這麼隨便糊弄就能糊弄過去的。

更重要的是，《聖經》也不是你想怎麼解釋就能怎麼解釋的。你以為你是誰？是主教還是教皇？竟然有資格解釋《聖經》？

這個問題可比你解釋得對不對重要多了。

伽利略在宗教界的一個好朋友給他寫信說：

您知道，紅衣主教巴貝里尼一向器重您。昨晚他還對我說，希望看到您表現得謹慎一些，別超出托勒密和哥白尼的論據，也別越過物理學和數學的界限。因為，依照神學家們的意思，解釋《聖經》乃是他們領域內的事。

你想想，到這時候，伽利略得罪了多少人：信奉亞里士多德的學者，堅持地心說的天文學家，以及教廷。

等著被收拾吧。

可伽利略沒意識到事態的嚴重性，他還寫完了一本書，叫

《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》

，把自己對日心說的證據和論證全寫進去了。

最讓波叔感動的是這段話：

一旦你像我一樣產生了好奇心，並且體會到自然界有無窮事物對人類理智說來還是未知的，你就會從奴役狀態下解放出來，你的理性就會稍稍擺脫束縛，你的拒絕新事物的頑強就會變得溫和。這一來，你有一天就會不再只聽古人的話，而抹殺感覺經驗的證據。

這就是一個科學家的耿直——我只對理性負責。

但就是這樣的態度讓教廷下定決心，嚴懲伽利略。

1633年6月22日，70歲的伽利略被押到羅馬的聖瑪利亞修道院大廳，聆聽教廷對他的裁決。

伽利略，鑒於以上供詞和審判中推斷的理由，本聖職部認為，你有異端的重大嫌疑，因為你曾堅持違背《聖經》的錯誤學說，認為太陽處於宇宙的中心，不自東至西運行，而地球正在運行，不處於宇宙的中心。這樣一種意見，在已經被宣布為與《聖經》相抵觸之後，竟然還有人堅持、辯護該意見，併當做有說服力；因此，神聖教規和其他針對類似犯人的根本法，才決定貶責你和懲處你。

不過我們願意寬恕你，只要從現在起，你以我們規定的方式，在我們面前，真心誠意而非裝模作樣地發誓，棄絕，詛咒並憎恨上述異端邪說，以及其他一切違背使徒傳下的天主教教義的異端邪說。

然而，你的重大錯誤、有害的謬論，以及違紀行為，卻不能完全免受懲處。為了讓你能牢記不忘，使別人引以為戒而不同樣胡言亂語，我們下令發表公告，宣布：伽利略的《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》一書，是為禁書。

此外，我們判處你，在我們聖職部監督之下，一種形式上的監禁。為了讓你的悔過確實有益，我們要你在三年之內，每周把七篇懺悔書背誦一遍。

一個風燭殘年的老頭，怎麼對抗全歐洲最有勢力的組織？布魯諾被燒死的前車之鑒只過去了十幾年，繼續強硬是於事無補的。

而且，一個觀念是否能夠被承認、被接受，離不開時代的背景。

一兩個具備遠見卓識的天才人物也許可以提出這樣的觀念，但要想廣大的人民和保守的勢力同意這種觀念，就必須耐心地等待時代改變了。

無論如何，我就把話撂這了，三百年後再來看吧。

伽利略退讓了。他宣誓放棄了他的觀點。

波叔覺得這完全不是伽利略的污點。他是一個科學家，盡到了科學家的職責，在科學的領域裡他表現得就像一個真正的鬥士。

如果說有誰蒙羞，那也是那些迫害他的人。

之後，伽利略被監禁了一年，然後一直被軟禁。後來他雙目失明，教廷都不允許他外出求醫。直至4年後，伽利略去世。你說究竟是誰在怕誰？究竟是誰更強大，誰更虛弱呢？

總之波叔只知道，過了400多年，伽利略依然聲名不墜，而且在歷史上的地位越來越重要。