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史無前例!泰國三千警察圍攻最富佛寺 住持涉嫌洗錢動搖民族信仰?

泰國面積最大、最富裕的佛寺法身寺連續兩天遭警方搜查,但涉嫌洗錢等罪名的前任住持「法勝法師」依然不見蹤影。

法身寺,一座位於曼谷城北20公里的寺廟,泰國眾多善男信女的心靈聖地,譽滿佛國。

因為,這裡有一位把自己塑造成傳奇的前任住持——法勝法師。

史無前例!泰國三千警察圍攻最富佛寺 住持涉嫌洗錢動搖民族信仰?

如果不是泰國總理巴育動用了臨時憲法第44條,對法身寺及周邊地區實施管制並給予警方特殊權力,泰國特別案件調查廳的幾百名警員昨天未必進得了法身寺的門。

去年6月,警方拿著法庭的逮捕令,派出一位警察上將帶隊,以600名警察的聲勢赴法身寺捉拿法勝法師,卻遭遇數千僧侶和信眾的阻撓抵抗。雙方在寺廟山門內外對峙十幾個小時,最終警方「服軟」撤出。

去年12月,另一場搜捕行動再次以失敗告終。

昨天,在總理允許動用一切手段、力求將法勝法師緝拿歸案的指令下,大約3000名警員被部署在寺廟周邊,幾百名警員入院搜查。

與之前和信眾對峙而無法行動相比,這次算是有所「突破」。

這座寺廟,這位住持,究竟為什麼這麼牛?

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迷失

史無前例!泰國三千警察圍攻最富佛寺 住持涉嫌洗錢動搖民族信仰?

史無前例!泰國三千警察圍攻最富佛寺 住持涉嫌洗錢動搖民族信仰?

以圖配文,或許能使讀者略見這座寺廟的規模。因為,任何文字已經無法描述法身寺「疆域」之大、擴張之快、信徒之多,以及泰國人對其信仰之深。

法身寺佔地6000畝,相當於400個標準足球場大小,其規模在全球範圍無出其右。而且,法身寺幾大佛殿的修建,以及龐大規模的擴張,只是最近十多年的事情。

在以「慢動作」著稱的泰國,法身寺的建設速度簡直就是神話。要知道,曼谷現役的素萬那普國際機場修建了將近半個世紀。更加壯觀的是,每逢佛教節日,法身寺必會上演數萬僧侶、數十萬信眾禮佛的宏大場面。

所有這一切擴張與成長,離不開一樣東西——錢。

依照小乘佛教的教義以及泰國寺廟管理的規定,寺廟不能經營,只能靠信眾布施與捐贈,而法身寺的資金如此雄厚且源源不斷,要「歸功於」寺廟住持法勝法師的「吸金大法」。

史無前例!泰國三千警察圍攻最富佛寺 住持涉嫌洗錢動搖民族信仰?

法勝法師今年73歲。在他過去頻繁的講經中,他曾講述過他母親懷胎時的幾個夢,講述過自己童年時的佛緣,講述過師從「神尼詹」的經歷。在很多泰國人心中,他是「佛陀轉世」或「佛陀化身」。過去20多年,他每次設壇講經,必吸引至少上萬信眾。法師每每現身,信眾必跪地膜拜,如見真神。

但一位研佛的泰國歷史學者向記者講述了幾個故事,以此作為她對法勝法師的看法。

其一,上世紀90年代,這位學者曾向法身寺布施2000泰銖,當時,這筆錢相當於一位教師半個月的工資。後來,就有法身寺僧侶找到這位學者,勸她繼續捐贈以塑金身,數額以十萬泰銖計。這位學者開始覺得這座寺廟有些「變味」。

其二,法身寺過去十多年在各地建了許多辦事處,專司收納布施捐贈事務,非同一般寺廟所為。

其三,這位學者的一個朋友在法身寺出家,清晨外出化緣,返回寺廟後寺中老僧將他化緣得來的食物全部倒掉,並且告之「寺中有極品美食」。

其四,這些年,一些老年人因篤信法身寺而捐掉全部財產,致使子女不滿。還有善男信女變賣家產田產,辭去工作,告別親人,入寺出家為僧為尼。

這幾件事,形成這位學者對法身寺的總體印象——賣法聚財。當然,這位老師並沒有否認法勝法師講經、辯經的口才與道行。

「賣法」似乎並不觸犯泰國法律。真正讓法身寺深陷旋渦的是,涉嫌洗錢。警方懷疑,法勝法師以收納捐贈為由,幫助一些巨商富賈避稅逃稅甚至轉移資金,涉案金額高達幾百億泰銖。

去年3月,警方傳喚法勝法師,但法師以身體不佳為由拒絕配合,不少信眾也以各種方式抵制警方調查。幾番較量,警方毫無進展,屢失顏面。

時至今日,警方終於進入法身寺搜查,卻未見法勝法師蹤跡。法身寺一名發言人自稱已「差不多9個月沒有見過他了」。

鬥法

從去年泰國「虎廟」被曝走私野生動物,到法身寺這座泰國人眼中靈魂聖殿的洗錢醜聞,兩座寺廟的道德坍塌,對泰國人的傷害不言而喻,幾百年來支撐泰民族內心的那根信仰支柱正在吱嘎作響。

史無前例!泰國三千警察圍攻最富佛寺 住持涉嫌洗錢動搖民族信仰?

泰國雖然沒有明文把佛教列為國教,但佛教在泰國歷史上卻始終是各朝各代信奉的主流宗教,這在東南亞國家中並不多見。泰國今天有包括82座皇家寺廟在內的各類佛寺3萬多座,萬佛之國不是虛名。

寺廟是泰國人生老病死都離不開的生活場所,出生、成年、結婚、災病、死亡,人生中幾乎所有的大事,都離不開寺廟與僧侶,許多人甚至把寺廟作為自己最後的歸宿——在廟中火化與安放骨灰。

正是因為這種不曾動搖和質疑的信仰,佛教之於泰國,深入民族骨髓。在泰國人的理解中,出家人「跳出三界外、不在五行中」,因此也不用一般的世俗律法或社會規則來衡量僧人的行為。

過去,常有被起訴的人在定罪前選擇出家,只要不是重罪,世俗司法也就睜一隻眼閉一隻眼不予追究了。出家人如果犯罪,自有宗教局、僧人管理委員會和高僧委員會依照佛教戒律處置。即便追究重罪僧人的法律責任時,也需由僧人管理委員會先將其強制還俗後再移交司法。

再有,因為大多數執法人員也是佛教徒,因此,他們在執法時多多少少會有關於信仰的考量、對神佛的敬畏以及對信眾身份的掂量。例如,法身寺法勝法師的信眾中,就有不少政府高官、軍警要員和商界名流。

正是因為長期以來形成的這種法律與戒律的錯位管理,導致近些年也發生不少寺廟醜聞,如有「高僧」誘騙女子騙財騙色、有寺廟幫助小診所火化非法墮出的胎兒……但過去那些醜聞多為寺廟或僧侶的「個案」,如虎廟這般隱藏之深欺世之久、如法身寺這般公然聚眾抗法的情形,在泰國歷史上絕無僅有。

泰國人深信佛教中的諸惡莫作、眾善奉行。正因為深信、尊崇與敬重,才有了愛之切與責之深,才有了罕見地下狠心動用司法手段,來肅清披著宗教外衣的惡勢力與大勢力的行動。從司法層面看,泰國從未出現過數百警察圍攻一座寺廟、抓捕一位社會知名度極高的高僧的先例——這已是一種社會宣戰。

「勿使惹塵埃」,一切皆為捍衛信仰。

-END-

史無前例!泰國三千警察圍攻最富佛寺 住持涉嫌洗錢動搖民族信仰?

監製:李大偉

記者:杜鵑 凌朔

編輯:劉一楠

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