欲求天上寶，須舍世間財

供養三寶，天尊大道、出家道士，是為無上妙緣、殊勝功德。是給自己種福田，自己積德。而供養三寶，捨棄財產的過程，也是一個修行的過程，即是捨棄自己的慳貪愛欲之念，放下執著之心的過程。因為人最難捨的就是財，難捨之財而能舍之，既是捨棄了自己的貪戀之欲，放下外在的纏縛，「損之又損，以至於無為。」

有的人想學習神仙之術，卻吝惜財寶，不肯供養師尊，又如何能超離苦海？

是故古真云：「欲求天上寶，須舍世間財」是也。

《太上洞玄靈寶業報因緣經》云：「太上道君告普濟曰：『若有善男子、善女人，廣造經像，置觀度人，布施齋戒，濟死度生，普救一切眾生，大弘誓願，作大福田，善根不斷，利益眾生者，生天王國主身。持齋奉戒，誦經禮念，冥心注想真容，燒香禮拜三寶大道，廣建福田者，生皇后國母身。供養三寶，燒香明燈，晨夕不倦，造經鑄像者，得生天王門身。信樂經法，作科奉行，持齋念道，布施立功者，生富貴、智慧、端嚴身。持奉經戒，誦念住持者，得生聰明貴勝身。七世樂道奉戒，誦經經法，布施救貧，濟生度死，常行慈悲，供養三寶不怠倦者，得生出家身。世世積善，廣建福田，持齋奉戒，禮敬三寶，誦念大乘，修身行業，不犯戒律者，得生大德法師身。眾人尊仰，生生信奉，歸敬三寶，深重大法，修行供養者，生天人中，見世清凈，長命富貴身。供養三寶、出家法身者，生長命端正身。成就觀宇，建立玄壇，得生大富貴身。』」

法供養就是誦經打坐、燒香燃燈、莊嚴道場，勸助經書、講說經法、廣揚道脈。

天尊言：「敬信天尊大道，冥心歸仰者，生具足法性身。信奉經戒，不生二想，獲宿性通，知因緣宿命者，得生尊貴、眾人愛敬身。敬重三寶，愛行布施，救濟貧寒，成就功德，無所吝惜者，得生中國長命富貴身。不殺生偷盜，不貪酒食肉者，生長命具足身。好誦經教，長齋奉道者，生出家恭信身。供養出家師德，敬重三寶一切法身者，得生清浄端正身。常憐念一切物，慈悲於蠢動者，生高上貴豪身。」

又云：「今世作帝王、國主者，從累劫修齋奉戒，廣種福田，不嗔不恨，多劫多生，設大齋醮濟度法界一切有情，命終之後，得生快樂天宮，天衣掛體，食祿自然。從劫至劫，受天福盡，下降人間，常生帝王人家，作如是福田中來。

若有善男子、善女人廣造福田，供養天尊、大道高真，無量劫中作如是種種功德，今世得生皇后、國母身。若作帝子、王孫、公主、王妃者、從歷劫修善、多種因果中來。長命老壽者，從持齋奉戒、慈悲救度眾生中來。子孫昌熾、長命富貴者，從供養天尊大道中來。父子、夫妻、男女常同居處者，從柔順和睦中來。不相離隔，從恩愛中來。在處得人敬仰，甘膳美食充身可口者，從培常住福田中來。豪貴尊重、人見畏敬者，從敬信三寶中來。富貴豐足者，從布施持齋、成就福田、救濟貧窮中來。聰明智慧越眾者，從誦經法能住持中來。形容端正者，從供養三寶出家法身中來。若有清浄男女、出家法身，為人敬奉者，從說法教化、持奉齋戒、多種福田中來。富貴巍巍、永劫不衰者，從布施成就、常住福中來。所在得人尊敬，貴人愛仰者，從布施、持經、奉戒中來。身心清浄、智慧聰明者，從護持三洞大乘中來。所在快樂、無災厄者，從放生濟物，不犯眾生身命中來。身體香潔，眾人見愛者，從不飲酒食肉葷辛、常在清浄中來。子孫豐多，富貴圓滿者，從廣行布施、修補橋樑、多作福田種種功德中來。婦人誕生，健貴子胤，夫婿敬愛者，從作道場、教化信心中來。生世音雅者，從道場中贊詠、三寶敬信中來。生世歡樂，福慶自然者，從道場中專心至誠聞法聽經布施中來。形容端正，笑語柔和，舉止奉聖，得人愛念恭敬美順者，從供養出家法身、持經護戒中來。衣食豐足，法服常有人布施，珍玩飾身者，從布施法師大德法服中來。」

法供養還有另外一種形式，就是做好自己。

在宮觀廟宇之內，謙和柔順，恭敬法師，燒香禮拜，使人見而生恭敬心、誠信心。維護廟裡的規矩，尊重法師道士、出家人。有的人財力有限，不能拿出太多的錢財來供養三寶的，如果能夠經常來廟裡朝拜天尊聖像，幫廟裡做一些力所能及的事情，也是一件大功德。只要發心供養三寶，禮敬天尊大道，都將蒙天尊加持，獲得福報的。