善識緣起，了達性空，心體是主緣起地藏經講記132

善識緣起，了達性空，心體是主緣起

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

凡是學《地藏經》的，都先給我們一個保證，什麼保證呢?再不墮三塗了，凡是學過《地藏經》的，再不墮三惡道，因為經文每一品的內容都說你不墮三塗，因此，總起來說，學了《地藏經》，你再也不要怕下地獄，也不必去想地獄。《地藏經》所講的這些地獄，你現在就跟地獄已經沒有緣了，你沒有這個緣起，你這個緣起是什麼緣起呢?是隨性體空義的緣起。

最近薩迦仁波切在大覺寺開示，他前兩天也是講性空，就是按《心經》上的意思講，知道性空，必須要知道緣起，要是先知道性空就偏於空，偏於空了知見就容易落於斷滅，必須知道緣起，一切法都是因緣生的，因緣生的因緣滅，這種才能達到性空，性空緣起，緣起性空，這兩個是相互反過來講的。你明白這個理，你不執著有也不落斷見，也不落空見。不執著，你還要種善根，逐漸才能成佛。你要是落了斷空之見，不但成不了佛，還永遠下三塗讓你嘗嘗。現在我們空不了，我們一天身所受的，思想所想的，肉體現在所有的一切行為都在有當中，因為你沒有悟得緣起，連緣起的因緣你也不清楚，我們必須知道緣起，有個主要的緣起必須要知道，這個主要緣起是什麼呢? 是心體。沒有這個心體，別的因緣就促成不了。（編者註：也就是說，不管你超度也好，供養也好，念經佛咒語也好，都要真正走這個心，心念意識到了，清清楚楚，就有效，有口無心的思想開小差，就沒什麼效果）說是地獄，地獄也是緣起，因為你有那個業因，以後才有那個果，才有那個事實，因都沒有了，果當然也沒有了，那個緣生不出來了，這是附帶說的。現在我們還是多注重在有上，要善識因果。