名正則言順，趙匡胤為自己的國號絞盡腦汁

古往今來，一個朝代的國號、年號，都有著極豐富的內涵，斷不是隨隨便便就胡亂起一個的。

夏、商、周、秦、漢，年代太過久遠暫不提及。就連五代時期這幾個短命的政權的國號也是各有各的理論——後梁朱溫的國號是與他被封宣武節度使有關的，因為宣武節度使的開府之地是在大梁（開封）；後唐李克用是因為姓氏是李唐所賜，順理成章的以唐室繼承人自居了；後晉石敬瑭因立國之前曾任太原節度使，而太原是三晉之都會，故此國號為『晉』；而後漢的劉知遠，覺得自己姓劉，如果不加以利用簡直是種資源的浪費。故此主動和老劉家有頭有臉的人物『劉邦』、『劉秀』二人扯上了親，沾了人家的光，總覺得吃人嘴短、拿人手短，故此國號『漢』！反正東頭一個『漢』、西頭一個『漢』的，再多他一個『後漢』也無所謂；而郭威所立的周就更傲慢了，他的思想境界遠超前面這幾位爺，乾脆把自己直接和周文王、周武王看齊了，夢想著建立一個繁榮富裕的大周時代。

宋人熱衷於修史，種種正史、野史、筆記等史料也是遠邁前人。宋官方修的《五代史》有歷史原因的,因為宋人認為他們是緊接在五代後周之後的中原正統王朝，急於修五代史也是為了給自己代周的合理性尋找一個光明正大的籍口。

而同時代的遼人，也是以『中國』自居，在現代北京地區出土的遼代中晚期石刻中，經常會看到『南瞻部州大契丹國』、『南瞻部州大遼國』的字樣。之所以會有這種情形，完全是與契丹國中佞佛有關的。

因為按照佛教的認識——中國所處的地理位置正是南瞻部州。

到了遼道宗末年，遼人史官修成的《皇朝實錄》其中更是自承乃是「軒轅之後」，這也是他們主動對華夏文化的一種認同！

契丹人棄『夷』入『華』的作法，說明他們是在積極的向漢文明、漢文化看齊，漢文化的向心力之大據此可見一斑。

有鑒於此，漢民族對自己的正統合法性受到異族的挑戰而感到不安，有了緊迫感。

趙匡胤在國號的選擇上也就更須慎重，上古所傳的五行生剋之說，古人也是篤信不疑的。而趙匡胤當然也相信自己之所以順利代周，冥冥中是有天意的。自己的『龍潛之地』是在宋州，發跡的福地也是在宋州，在國號的選擇上，這些重要因素當然也在考慮範圍之內。五代後周應的是『木德』，而木生火，天道也是有章可循的。所以趙匡胤的朝代必須是上應『火德』！而宋州本來最早就是祭祀火神的地方，所以把國號定為『宋』是再恰當不過的。

於是乎建隆元年，也就是趙匡胤代周后的三月壬戌，「有司言：國家受周禪，周木德，木生火，當以火德王，色尚赤。從之」。雖然相關部門提出了合理的建議，但最終拍板的人還是他自己。相關部門所做的事，只不過是走走過場而已。

在中國，凡事都要講個名正言順。萬事開頭難，有了一個好的名，一切進行起來才會風生水起！趙匡胤為國號的事情絞盡腦汁，所有一切都在預示著一個嶄新時代的來臨。