《百鳥朝鳳》：中國民間神曲從哪裡來？

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在魯西南，在濟寧嘉祥，人們從此起彼落的嗩吶聲里想像春日，聽見幸福。

整整60年前，嘉祥民間藝人，年僅15歲的任同祥，懷抱嗩吶，把一曲《百鳥朝鳳》帶進京城。從此，這首在民間流浪了無數歲月的樂曲，終於登上音樂殿堂，繼而走向世界。

任同祥已然作古。但在這片土地上，他的繼承者們仍在吹響金嗩吶，吹響千迴百轉的《百鳥朝鳳》——在婚禮上，在祝壽的喜宴上……

第一個婚禮

人物：趙善雲

那一年臘月十六，剛好陽曆是1月16日，一個雙重的「順」日。我們在前往黃垓鄉的途中，遇見了五六支婚禮車隊。黃垓鄉張垓村，位於嘉祥與鄆城交界處。這個村的一位姑娘，將嫁往同鎮的王莊。婚禮雇請的，是濟寧市非遺傳人趙善雲的嗩吶班子。

魯西南鼓吹樂分幾大支派，有任家班、伊家班、賈家班、曹家班和趙家班，趙善雲是趙家班的傳人。趙善雲的父親趙性和吹笙，吹嗩吶的趙性玉是他的伯父。當年伯父師從其父，因不識樂譜，父親就用一種「鐺鐺衣鐺鐺」的土法教趙性玉；做完示範，趙性玉跟著模仿，指法一錯，父親就用煙袋窩敲他的手指。趙性玉最終成為趙家班的代表人物，其吹奏音色寬厚、高亢明亮、粗獷豪放，以力度取勝。

魯哀公西狩獲麟

趙善雲隨伯父學嗩吶，也是吃盡苦頭。「學嗩吶，一天不吹，感覺就不對了。有三四年，我每天都要練8個小時以上。嗩吶是響亮的樂器，必須吹透，這並不容易。」趙善雲說，「演奏時，最要緊的是控制氣，還要靠舌頭吐音。吹功，舌功，手功，要協調配合。嗩吶聽起來好聽，但學起來是很乏味的，堅持下來不容易。」

桌上的那柄嗩吶，是趙善雲花幾千塊錢買來的，長管是用小葉紫檀做的，摸上去手感很好。「哨子也能買到，但一般是自己動手用蘆葦做。一百根蘆葦里也找不到一根合用的。」比父輩們幸運的是，趙善雲上過嗩吶藝術學校，因而他懂得很多。

四輪鞭炮放過，要起嫁了。樂班來到新娘家的院子里，面向門檻內坐在椅子里的新娘，吹出了那支婦孺皆知的《百鳥朝鳳》。新娘給抬上車後，樂隊在前，車隊在後，逶迤地穿過村莊和集市……

在不遠處的王莊，鄉親們用秧歌和爆竹迎接新娘。這時候，樂班吹起了《五字開門》，打鑔的女子又唱了一段誇新娘的豫劇。新娘進門時，《百鳥朝鳳》再次吹響。

趙善雲說：「《百鳥朝鳳》在民間最早叫《楚樂》，主要在喪葬時吹奏。後來才逐漸演變為一首吉祥、喜慶的曲子。曲子的主旋律，來自落子（蓮花落）和墜子戲。」據查，宋《五燈會元》已有關於蓮花落的記載，如果《百鳥朝鳳》的基本曲調來自落子，有可能在宋代就流傳於民間了。

王家的婚禮剛結束，便接到電話：伊雙來回到馬龍崗了！

第二個婚禮

人物：伊雙來

馬龍崗是大張樓鎮的一個村子，村裡的小伙兒李玉鵬，將迎娶鄰縣金鄉的姑娘高蘇。婚禮既傳統又現代：從縣城請來了主持人，還有證婚人；樂班吹奏的同時，音響里播放著廣東音樂《喜洋洋》。

伊雙來今年六十八歲，滿臉滄桑；他的耳朵也有些聾，說話聲小了，就聽不見。「老了，平常他們都不讓我吹了。吹，倒是還吹得動，就是腿不行了，走著困難。」伊雙來說。

民間吹嗩吶，更多的時候是站著走著吹。從前，在魯西南藝人間流傳一種說法，「坐著吹不過袁子文（菏澤藝人），站著吹不過伊正銀」。伊正銀就是伊雙來的父親，當地人叫他伊瞎子，傳說他因吹嗩吶過度辛勞瞎掉一隻眼。伊雙來從8歲起隨叔父學吹嗩吶，後轉至任同常門下。在任同常的指點下，他不僅掌握了吹奏技巧，還學會了笙、笛等樂器，背下了許多曲譜。15歲那年，伊雙來開始獨自領班，活躍於魯西南鄉間。和別的藝人不一樣，伊雙來擁有自己的絕活，那就是魔術、雜技等與嗩吶演奏結合的「火燒葡萄架」「二龍戲珠」「雙鼻孔吹嗩吶」等。

百鳥朝鳳 （清）沈銓 繪

吹奏結束，伊雙來指著外面一男一女說：「那是我小女兒和女婿，女婿吹嗩吶，小女兒吹笙；大女兒也是嗩吶手，因為嫌這行當太苦，又不掙錢，就去開飯館了。」

在國家公布的第一批非物質文化遺產名錄中，魯西南鼓吹樂列於其中，伊雙來則是嘉祥唯一的國家級非遺傳人。

大張樓鎮是魯西南鼓吹樂的源頭。嗩吶是波斯、阿拉伯的樂器，於公元3世紀傳到新疆，但史料上到明代才有詳細記載，稱「嗩奈」。1582年，大明宮廷樂師趙廷音來嘉祥，定居於大張樓的於廟，嗩吶演奏從此在民間傳布開來。算起來，至今已有400多年歷史了。過去，鼓吹樂是實用為主，婚喪嫁娶祝壽開業，無所不用；「曲兒小，腔兒大」的嗩吶，還常常扮演為官家「抬身價」的角色。從20世紀50年代起，它才真正被當作藝術在舞台上演出，而《百鳥朝鳳》則是第一首進入最高藝術殿堂的嗩吶曲。

據古籍記載，魯哀公十四年，叔孫氏西狩，於今天嘉祥地方獲一奇獸，似鹿而有麟，國人不識。問於孔子，子曰：「麟也！」孔子把麒麟看作吉祥之獸。「嘉祥」之名即由此而來。這裡起名字，也喜歡用「祥」字，「任同祥」就是一例。由任同祥改編的《百鳥朝鳳》，更是一首祥和之曲。

軒子斌，嘉祥縣文化館副研究員，曾經在嗩吶藝術學校任教。說起《百鳥朝鳳》，他流露出一種深情。他堅持認為，《百鳥朝鳳》的主旋律來自山東梆子。關於《百鳥朝鳳》的來源，不管是「梆子說」，還是「落子、墜子說」，都不否認戲曲的影響。

過去，《百鳥朝鳳》在民間被稱為《百鳥音》或《百鳥鳴》，流傳範圍為皖北、蘇北、魯南和豫東。「最早的《百鳥朝鳳》比較粗糙，主要是模仿鳥鳴，甚至加入狗叫、貓叫、豬叫，有時還夾雜母雞生蛋和小孩哭鬧之聲。穗子（自由發揮的段落）很多，每個班子演奏的都不一樣。」

在《百鳥朝鳳》「定型」的過程中，兩位民間大師功不可沒，一位是任同祥，另一位是皖北嗩吶藝人劉鳳鳴。劉鳳鳴原名劉東山，8歲開始學藝，15歲那年，他在鳳陽與幾個民間班子「打擂」，解數使盡，一吹成名，從此改名劉鳳鳴，意為在鳳陽一鳴驚人。劉鳳鳴主要活動在蚌埠、鳳陽、定遠一帶，這一地區流行泗州戲，因而在劉鳳鳴的吹奏中，戲曲音樂占很大比重。劉鳳鳴對《百鳥朝鳳》動了第一次「手術」，他改變了原曲結構鬆散、沒有高潮等缺點，使它更像一部作品。

「到任同祥時，《百鳥朝鳳》曲譜基本定型。」軒子斌說，任同祥進一步壓縮曲中的鳥鳴聲，刪去雞叫聲，並設計了一個運用特殊循環換氣法長音技巧的華彩樂句，擴充了「快板」尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結束。由任同祥改編、演奏的《百鳥朝鳳》，在國內外音樂節上多次獲得金銀獎。此後，《百鳥朝鳳》又被陸續改編為笛子曲、琵琶曲、鋼琴曲和交響協奏曲。

春回大地，萬物復甦，繁花入眼，鳳凰飛臨，百鳥且歌且舞……這就是《百鳥朝鳳》呈現的場景。

文章來源：中華文化溯源