以輕心、慢心布施，所得福德很小地藏經講記133

以輕心、慢心布施，所得福德很小

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

〈校量布施功德緣品〉。緣者就是助成的意思，是講用布施的力量來成就我們的功德。我們要想成佛就必須行菩薩道，行菩薩道就得行六度萬行，六度以布施為首，布希么呢?布施慳貪，度我們的貪心，這一品就是來比較一下。校就是考的意思，考量一下，考核一下，考核這個功德。人家供養一塊錢，你供養十塊錢，人家得到功德了，你卻沒有得到功德，原因是什麼呢?你的心是輕心、慢心、驕傲心，或自滿心，所以你拿了十塊錢給人家功德很小，人家拿一塊錢給的功德比你大千萬倍。

我們經常講布施，布施有幾種? 一般有財施、法施、無畏施，以金錢物質幫助別人，屬於錢財之類的，這叫財施，我們給人說法，講道理，說佛的教導給人家聽，讓人家脫離苦難，這叫法施。別人有恐懼了，我們給他安慰，給他壯膽，減少他後顧之憂，讓他不要害怕，這是無畏施。觀世音菩薩就是給眾生無畏施的多，你念觀世音菩薩心裡就不害怕，要是走夜路，聽到響聲你會害怕，念觀世音菩薩，心就穩住了，不怕了。大家都念過〈普門品〉，一念觀世音菩薩名號，危難就消除了，這是第三種的施，無畏施。

還有兩種田，什麼田呢? 就是敬田，悲田。如果把財物施給眾生，這叫田，大家悲心憐憫他很痛苦，你給他錢使他生活好，他就不痛苦了，這叫悲田。敬田，供養自己的父母，供養自己的師長，在家的師長也算在內，生起恭敬心，這叫敬田。雖然也是布施的一種，但這種布施有些不同，必須有供養心。

這裡有很多的故事，大家都知道，釋迦牟尼佛拿他的身體布施老虎，也屬於財施，老虎餓得張不開嘴，他拿他的肉身來供養老虎，還有割肉給鷹吃；投身飼虎，割肉喂鷹，這都是釋迦牟尼佛在因地當中的事。也有犧牲自己的生命救度別人的，如果自己犧牲了，能夠救度好多人，他們可以愉快一點，那就犧牲自己的生命，這也是一種布施。

如果是你在觀想，說這個身體本來是假的，我利用這個身體來供養佛，例如出家人用燃身臂、燃手指頭供佛，佛要你的手指頭做什麼？你燒了，佛得到什麼? 拿這個供佛是什麼意思呢?我們講性空，把身體看成是色蘊，色蘊是空的，如果不痛，你觀想著空了，或者是你在燒的過程中像燒別的東西一樣的，你的肉體沒有了。就是這個道理，欲以此來供佛，這是供你自己的心佛。

布施的意義太多了，在每部經每個論都會講，六度之首，四攝之先。四攝法，布施、利行、愛語、同事，以布施為首，六度萬行，也是以布施為首，這說明了舍很難。若說我沒有東西給人家，看見眾生在那裡很苦，但我自己也很苦，這時你有大悲心就可以了，這叫法施，以法布施，心裡憐憫他同情他，有這麼一念心，功德無量。例如說我內心掙扎了很久，勉強掏出十塊錢給他，這種輕心慢心的福德是很小的，這是這一品的意義。