中國歷史傳奇第一人 馮道

馮道歷經四朝十帝而屹立不倒，堪稱「中國歷史傳奇第一人」

中國歷史上有這麼一位牛人，他身逢亂世，卻能夠歷經四朝十帝、縱橫官場數十年屹立不倒，堪為中國古代官場一道奇觀。他的人生經歷，活脫脫是一段行走的五代史。這位傳奇人物就是五代宰相——馮道。（馮道早年曾效力於燕王劉守光，歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，先後效力於後唐庄宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。）

（圖1）馮道

馮道，字可道，號長樂老，瀛州景城縣（今河北滄州西北）人，公元882年出身在一個世代半耕半讀，但是始終不曾出過在仕途上有所作為人物的小鄉紳地主之家。少年時的馮道，便以品行端正，好學善文而聞名鄉里。根據史書的記載，他平時除了孝順父母，只以讀書為平生樂事。

此時的大唐王朝虎視天下、萬邦來朝的盛世景象已經不在，如一個步履蹣跚、油盡燈枯的老人一般，已經逐漸接近生命的盡頭。

黃巢起義被平定後，各地藩鎮徹底做大，大唐王朝落魄的鳳凰不如雞，能控制的地盤不過長安附近巴掌大的地方。

天下眾多平民士子寄希望靠科舉來實現自己報效朝廷的理想基本上行不通了，此時對於馮道這些讀書人來說，更現實的出路是投靠各地坐擁一方、威風無比的藩鎮節度使。

身為官場新人的馮道還不懂得揣摩領導的心思，在一次劉守光決定出兵征討定州時，馮道提了反對意見，結果被關進大牢。還好他平時人緣不錯，很快被一個朋友設法營救了出來。

短暫的牢獄經歷讓馮道對於官場的殘酷有了不一樣的體悟，不過他沒有被嚇到，而是迎難而上，決定給自己換一個老闆，重新開始。

他來到太原，新老闆是此時風光一時無兩的晉王李存勖，有了上一次的經驗，馮道更加註重和上級搞好關係，加上他讀書確實讀的好，處理案牘文書工作更是駕輕就熟，很快做到了太原掌書記的官職（領導的機要秘書）。

李存勖建立後唐後，馮道逐漸擔任中書舍人及戶部侍郎等要職，期間，他的父親去世，他回家守孝。由於當年收成不好，他慷慨的拿出自己的俸祿賑濟鄉民，自己卻保持生活儉樸的作風，為時人所稱讚。

後唐明宗李嗣源在兵亂中上台後，守孝期滿的馮道被拜為宰相，開始擔任中書侍郎、同書門下平章事等要職，他從寒門士子中選拔有識之士，革除弊政，使得朝中的風氣為之好轉。此後他歷經愍帝李從厚和末帝李從珂兩朝，雖然偶受小挫被貶到外地任職，但是很快便回到了中樞之地。

在石敬瑭建立的後晉、劉知遠建立的後漢和郭威建立的後周統治時期，馮道一直擔任宰相一職，成為朝中文官第一人。

最終在周世宗柴榮在位時期，以七十三歲的高齡病逝。周世宗聽聞後，為了以示哀悼，他下令廢朝三日，追封馮道為瀛王，賜謚其為文懿。算是給予了他作為一個臣子能夠享受到的最高哀榮！

如果按照宋朝一些著名史學家的觀點，似乎很容易給馮道蓋棺定論，歐陽修痛罵他「不知廉恥」，司馬光更斥其為「奸臣之尤。」不過這兩人所處的朝代正是繼馮道活躍的五代而立的宋朝，出於忠君的思想，他們也一定不會對這個換領導比換衣服還勤的「官場老油條」有好的評價。

事實上，馮道在後世風評不好，也基本拜歐陽修和司馬光這兩位史學大家所賜。但他在事親濟民、提攜賢良，在五代時期卻有「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽」的聲望。

（圖2）後唐庄宗李存勖

在那個「城頭變幻大王旗」、「兵強馬壯即可為天子」的極度混亂的年代，「忠臣不事二主」的正統觀念已經蕩然無存了。

曾經那些高高在上的君王，讓人望而生畏。可是當你掃視五代時，看看那一個個帝王的模樣，很難讓人心生敬意。

後梁太祖朱溫背叛黃巢、腹黑無比、嗜殺好色，最終被兒子所弒。後唐庄宗李存勖不善理政、寵幸伶人、猜忌大將，於兵亂中被殺，後晉太祖石敬瑭勾結契丹，出賣國土，落得千古的罵名。

那是個比誰的胳膊粗、拳頭大的時代，所謂的禮義廉恥、道德文章一文不名。短短數十年時間，帝王換了十幾個，眼花繚亂、好不熱鬧。

因此你讓馮道這樣的文臣忠於誰？為哪個王朝和帝王殉葬？

當然，有人可能說了，這個馮道肯定靠著逢迎帝王、溜須拍馬才能始終屹立不倒。事實上，還真不是，公元954年，周世宗柴榮欲御駕親征北漢時，馮道極力進諫。

世宗不悅道：「昔日唐太宗平定天下，都是親自出征。」

馮道不留情面道：「陛下不能和唐太宗相比。」

世宗有些惱火：「漢軍乃是烏合之眾，若遇我軍，如泰山壓卵。」

馮道不為所動道：「陛下不是泰山。」話里話外的意思，陛下您剛上位，根基未穩，不適合御駕親征。

最終周世宗還是沒有聽從馮道的勸阻，也沒有讓他隨駕出征。

按理說，對於馮道這樣的數朝元老，不要觸皇帝霉頭，就這麼按部就班的混著，高官厚祿、榮華富貴都不是問題，垂垂老矣的馮道還能諫阻帝王，足見還是有一定的政治操守的。

又有人說了，這個馮道做官幾十年，肯定是個贓官，不然他怎麼能夠結黨營私、保住自己的位置。

這個問題，讓國學大師南懷瑾來回答吧：

「我讀了歷史以後，由人生的經驗，再加以體會，我覺得這個人太奇怪。如果說太平時代，這個人能夠在政治風浪中屹立不搖，倒還不足為奇。但是，在那麼一個大變亂的八十餘年中，他能始終不倒，這確實不是個簡單的人物。第一點，可以想見此人，至少做到不貪污，使人家無法攻擊他；而且其他的品格行為方面，也一定是爐火純青，以致無懈可擊。」

（圖3）周世宗柴榮

後世很多厚黑學大師都企圖從馮道身上提煉出縱橫官場的獨家秘訣，可惜都失望了。

當我們去慢慢揣度馮道為官的經歷時，似乎並沒有從中找到什麼特別之處。

有人為升官發財做官，有人為聲色犬馬的生活做官，也有極少數心懷蒼生的讀書人真的是為了儒家理想中的「治國平天下」。

但馮道同志做官的動機好像很模糊，因為在此後的歲月中，他在私德上一直嚴於律己，不貪財，不好色，處處與人為善，也不會一味愚忠於任何一個帝王。

他閱盡了亂世政壇的無窮險惡，親眼目睹眾多的同僚身敗名裂，家破人亡。不管馮道內心經歷了多少的煎熬和波折，卻依然能夠寵辱不驚、積極應對，從未產生過歸隱避禍的念頭，光從這一點來說，也是殊為不易。

知乎上有一段評價筆者以為至為中肯：

「馮道，為百姓事，非為帝王事；為天下，不為國事也。五代嬗遞，武人治國，兵亂不絕，凡五十四年。然文化未絕，多賴馮道之力也。若版刻《九經》，歷四朝二十二年乃成，倘死節梁唐之際，眾所願耶？有宋以降，諸儒持名節之論，以匡其人，實腐儒之見也！」

想要保持自己的名節，馮道大可以鑽進深山，不理世事，感懷一下前朝，吟誦一下風月，抒發一下興衰。可是他卻能堅持不懈的大規模刊印典籍，如此功德無量的一件大事，竟然讓許多批判他的道學者視而未見，對其何其不公也！

其實，這位奇人的內心世界，在他自己的詩中早已有所體現，只是不為人所知罷了，現謄錄如下，以紀念這位傳奇人物：

莫為危時便愴神，前程往往有期因。

須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。

道德幾時曾去世，舟車何處不通津。

但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。

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