這兩個漢字如此妙趣橫生，震撼你的眼球！

（圖）「黃」-隸書-小篆-金文-甲骨文-骨刻文-骨刻原圖

漢語中，「黃」、「二」兩個字都很糾結。如今聽到、看到這兩個字，估計很多人的第一反應都會是：腦子裡蹦出「掃黃」、「二百五」之類詞語。就是說，它們都不是什麼好詞兒。但是，對這兩個字的歷史稍微有點了解的人都知道，它們原本都有著輝煌的另一面。對於它們今天的境況，或多或少會有些感慨。

先說「黃」字：

自古就有的「萬惡淫為首」、「吃喝嫖賭玩」（五毒）之類榜單中，並沒有一個「黃」字。但是，如今的「黃」字顯然已經囊括了「淫」、「嫖」兩個字的全部含義和罪惡，跟「賭、毒」二字一起，形成了罪惡世界的三國鼎立局面，它給予人們最強烈的印象，無疑是「色情」、「骯髒」、「下流」、「危險」之類。因此，政府要舍大本錢、擺大架勢、花大力氣，不斷對其進行查禁，打擊，乃至清掃。

殊不知，「黃」字的壞名聲並非自古就有、本土出產的國粹，而是舶來、晚起的洋貨。據辭彙學家的研究，「黃」字「象徵腐化墮落，特指色情」的義項，是隨西洋宗教一道傳入我國的，肇始於出賣耶穌的十二門徒之一猶大身上衣服的顏色——喬託名畫《猶大之吻》中猶大的衣服正是黃色的。人們因為憎恨、厭惡出賣者，連同他身上衣服的顏色也受到了株連，成為「卑鄙無恥、下流骯髒」的代名詞。

自古就有、本土出產的「黃」字，在民間雖然也有因為秋天、植物、童叟毛髮之類顏色的緣故，不是很受推崇，有「黃了」（事情失敗或計劃不能繼續進行）、「黃臉婆」、「黃毛丫頭」之類貶義詞語。但是，因為「黃」也是華夏文明發源地（黃土高原）的土壤、上古聖帝軒轅氏的臉面（或者圖騰）、被當作硬通貨的重要金屬（金子）、大多數農作物成熟的果實等的顏色，「黃」字歷來就有「尊貴、豐收、富足」等的含義。眾所周知，在漫長的封建時代，明黃色是皇家專用的顏色，臣民若是自作主張做件這種顏色的褂子穿穿，就被認為是造反，接著就是腦袋搬家、滿門抄斬、九族株連三部曲！

（圖）《猶大之吻》是十三世紀後期佛羅倫薩大畫家喬托的代表作之一，它是歐洲文藝復興初期的繪畫傑作。

再說「二」字：

據我所知，「二」字可算是「美惡不嫌同詞」的一個例子，歷來就是褒貶之義兼而有之的。褒的方面，古老一點，中國歷史上的兩位聖人都排行老二。一位是萬世師表、「至聖先師」孔子，孔子名丘字仲尼，仲者，老二也。另一位是「詩聖」杜甫，因為在其家族同輩（包括堂兄弟）中排行第二，人稱「杜二甫」。在山東一帶，江湖市鎮，杯酒當前，男人之間，雙手作揖的同時，嘴上尊稱一定得是「二哥」，不能是「大哥」。因為，「大哥」是「三寸丁谷樹皮」武大郎，靠賣炊餅度日、慘遭姦夫淫婦害死的可憐角色，而「二哥」武松，卻是身強力壯、景陽岡上打死老虎、飛雲浦滅了壞人全家、頂天立地的英雄豪傑。人們都說，山東人推崇「二哥」的情結，源自武松。但我總覺得，它可能跟孔子有關係。山東一帶，尊孔崇儒的歷史十分悠久，迄未衰歇。

貶的方面，可能源自國人的好勝之心，凡事喜歡爭第一，稱老大，做狀元，一旦第二，便如敝屣。此外，還有要求他人尤其是女人專一忠貞的古老傳統。因此，歷來就有「二把刀」（指技術不足或知識不高者）、「二百五」（傻子，莽撞人，半瓶醋）、「二乎[忽]」（膽怯，猶豫不定，指望不大）、「二楞」（莽撞人）、「二流子」（遊手好閒、不務正業之徒）、「二五眼」（能力、質量差，能力差之人）、「二線」（沒有直接權力的崗位）、「千年老二」（總是第二）、「二婚」（指婦女再嫁）、「二奶」（被已婚男人包養的女人）、「二心」（不專心，不忠）、「貳臣」（投降後一朝廷繼續做官者）之類的詞語。

但是，據精通時事的朋友講，如今已然進入「二」字貶義風行、褒義絕跡的時代。比如說，因為兩三年前發生的一出向徐*靜*蕾求婚的鬧劇，「山東二哥」不再是人人敬慕的英雄，而成了「癩蛤蟆」式的娛樂人物；鉛筆上的科技術語，標明筆芯型號的2B（軟性鉛筆，2代表程度，B是black，黑色），被許多人當成一個粗俗的咒詈詞語使用了；網上有膽子大的寫手們，甚至將每年一度在至高無上、金碧輝煌的首都北京人民大會堂召開的「兩會」（「全國人民代表大會」和「中國人民政治協商會議」），戲稱為「二會」；諸如此類，例子甚多。

如上所述，「黃」與「二」，古今中外，亦褒亦貶，此起彼伏，此消彼長，煞是有趣，值得關注。不是嗎？

*作者：丁啟陣，魚羊秘史原創專欄作家。

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