日本一個大家族聲稱：中國一個女人是其祖先，但她卻毫無生育能力

中國歷史千百年來都不曾斷絕，在這片神奇的大陸上生活過的人也是一批又一批，他們用自己的生命書寫了歷史給我們，供我們憑弔，供我們懷念。但是儘管有著幾千年的歷史，最終穿越時空能夠讓後人銘記的名字卻太少太少，單單就女子來說，能被我們銘記的更是屈指可數。而以美貌揚名後世的更是稀少，似乎最為出名的也就是四大美女，其他的寥寥數人罷了。

其實並不是中國真的就只有這四個女子，也並不是她們的容貌就可以冠絕古今，我相信現在的中國肯定有著比四大美女還要美貌的女人，但是四大美女的意義在於，她們不僅僅因為美貌而讓後人銘記，更加令人關心的是她們的命運，以及改變了她們命運的那些歷史事件。這些事件或者好或者壞，總而言之都為我們的文化留下了不可磨滅的痕迹，甚至於很多的文化就是有賴於她們的增色而更加的瑰麗動人。

四大美女之中大多數是帶有悲劇色彩的，只不過有的是自己的悲劇為主，而有的卻因為自己的的命運變化而引起了國家的悲劇，楊玉環就是其中代表。身為大唐的貴妃，楊玉環的身份可謂是令無數人都要為之艷羨，而且她還能夠獨得皇帝陛下的恩寵：「紅宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」，這樣的恩寵恐怕是千百年以後都少有的。然而即使是這樣的生活，依舊逃不過命運的鐮刀。

在歷史記載之中，楊貴妃被迫死在了馬嵬坡，香消玉殞。但是有關楊貴妃死亡之謎人們卻似乎難以拿出一個定論，或者是人們覺得楊貴妃的死太過可惜，又或者是人們感念李隆基和楊玉環的戀情，所以一直有一個傳聞，楊玉環其實並沒有死，她其實是躲到了日本。馬嵬驛離開人世的那個女子不過是皇帝陛下的金蟬脫殼之計罷了。

這個說法也並不是空穴來風，白居易的長恨歌給了人們創作的靈感源泉，後人都認為她其實是已經遠渡海外。

後人認為楊玉環是一個大禍害的也不在少數，畢竟當年的李隆基耽於美色，最終險些葬送了大唐江山。但是把大唐的悲劇橫加在一個弱女子的身上恐怕也並不那麼合理。李隆基畢竟是一個開創了開元盛世的皇帝，他的權威幾乎在當時是沒有人能夠違逆的。所以身為李瑁妻子的楊玉環很快就被李隆基強行霸佔了！

楊玉環從李瑁的女人變成了李隆基的女人，這樣有悖人倫的事情還是不可逆轉的發生了。然而這些能夠怪罪在楊玉環的頭上嗎？顯然不能，終究是皇帝耽於美色，是他要求楊玉環出家，然後又將其接入宮中。此時的李隆基其實已經不是那個兢兢業業的天子了，他所想的更多的是如何享樂，因為他的天下現在已經四海承平沒有什麼問題了。

楊玉環固然得到了皇帝的千般恩寵，可是其實楊玉環還是有一個非常重要的問題的。那就是她始終沒有給皇帝剩下一個龍子，這也就意味著她不可能有一個可以繼承大唐的孩子。這也是大臣們沒有在初期就逼死楊玉環的一個重要原因。楊玉環曾經和李瑁是一對恩愛夫妻，但是即使是正處在年富力強時期的李瑁也沒有和楊玉環生下一男半女。到了李隆基這裡就更加沒有可能了，畢竟李隆基已經步入了老年，他沒有那個能力那個本事。

儘管縱情於聲色，李隆基就是沒有和楊玉環生育孩子，這也不得不算是大唐的一個福音，如果楊玉環生了孩子，按照李隆基的寵愛程度，那麼恐怕很快楊玉環的孩子就會成為大唐的儲君，天下只會亂的更快更早。

而後人們卻傳說，楊玉環在假死之後東渡日本，並且在這裡定居了下去。

在日本山口縣還有一座楊貴妃的墓, 並且在日本民間流傳的「楊貴妃在安史之亂後雖被唐明皇賜死，但死去的是楊貴妃的侍女，然後楊貴妃從高句麗（古代朝鮮半島國家）坐船漂流逃到了日本山口縣，現在山口縣很多人都是其後裔」 所以，日本是楊貴妃的第二故鄉。

更為轟動的是，在中國、日本都知名的日本影星山口百惠，竟然宣稱「自己是楊貴妃的後人」，山口百惠在2002年時稱，自己的山口一族最早是中國人，並且姓氏為楊，後來來到日本定居，她身上甚至流著中國人和日本人的血。

沒有回到中國，在這個地方，楊玉環甚至還有了子嗣。但是這種說法其實並不真實，因為在和李瑁長達十年的婚姻生活之中，楊玉環並沒有任何的子嗣。而李瑁卻和其他的妃子有了孩子，所以很有可能楊玉環本人其實是不能生養的。這也就是說，楊貴妃後代的事情不過是子虛烏有，其實是日本人拿出來騙人的。

我們絕對不能相信他們的假話。畢竟當年白居易的詩文也不過是藝術創作而已，並沒有什麼根據，如果說這樣就能夠捕風捉影的話，那麼豈不是有太多沒有影蹤的人都有機會逃到日本？