以恭敬心布施最下貧窮，再教他念幾句佛，可以解決他永久的貧苦地藏經講記135

以恭敬心布施最下貧窮，再教他念幾句佛，可以解決他永久的貧苦

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

「佛告地藏菩薩：南閻浮提有諸國王、宰輔、大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等。」

在這個世界上，我們知道這些人都是有地位的，有才識的，有權力的，是能施的人。要校量布施，先說能布施的是哪些人，如果這些人布施，以他的尊敬心、慈悲心，對於貧窮的，六根不具的，他能親自跟他軟言慰諭，很慈悲很祥和的安慰他，布施的功德就很大，一生受福，百生受福，乃至死了之後做國王。如果是丟個錢不屑的給他，這樣的話，這個福德很小。我們要是拿他當作父母般恭恭敬敬的遞上，完了跟他說幾句柔軟語，如果再勸他：「你今生受苦難是因為沒有信佛，你應當念佛名號。」雖然他有業障障住了不會相信，但是這個音聲歷了他的耳根，善根就種下了。

我們前面說過了，他聞到這個聲音，一歷耳根，他的功德就得了那麼多。我們見到人家，不管他信不信，你念聲佛，譬如坐車、坐大巴士或坐飛機的時候，你念一聲佛號，或者發願說，我將來當了法師，你們都做我的弟子，我都度你們成佛。你認為這沒有什麼，你可是結了大緣了。你想你一生該坐好多次輪船，該坐好多次飛機，遇到人多的時候，特別是到飛機場，在等機的時候，人來人往多的很，你就發願，也不用管人家懂不懂，反正你盡你的心，功德不可思議，這是我們肉眼、肉身、肉耳不能知道的。

「若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞，聾痴無目，如是種種不完具者。」

六根不全，所以就慈悲收攝他、憐憫他，他生下來就六根不全，這些人都是從三惡道中出來的。佛前面說能布施的人，就是國王、大臣、宰相、大富長者、婆羅門。受施的人，也就是領受別人布施、施捨的人都是哪一類呢?「若遇最下貧賤，乃至癃殘喑啞，聾痴無目，如是種種不完具者。」這以下就是講悲田。

現在先講悲田，田就是土地，田有生長的功能，我們種下的糧食它要生長，種下的菜黍它要生長，田地的作用就是生長，現在我們想求福，這個田就是生福的田。悲田，悲是大悲心的悲。布施、施捨的時候，你要有大悲心。一般人都是憐憫心，唉呀，好可憐，這句話有人愛說，或者看到誰受痛苦，你產生一種同情心，認為他很可憐，怎麼辦呢?可憐還是可憐，也不能拔除人家的痛苦。

悲田是解決別人的痛苦，你只能拔除他的痛苦不行，還得給他一種快樂，就是慈，你要給他快樂，使他心裡愉愉快快的，雖然是窮，窮的很愉快，雖窮就不窮了。若是貪得無厭，即使成為億萬富翁，還是很窮，還帶了很多的障。我今天看報上說，在美國有位很著名的富人，但他欠了五十億美元的帳，如果向他要債，他是還不起的，富不富就是建立在心上。

《地藏經》全是講緣起的，從一開始就是善惡因果，遇佛的殊勝因緣，都是緣起，凡是緣起法都是無自性。大家學佛的時候，一定要懂得性空緣起，緣起性空，一切無障礙，說大乘也通，說小乘也通，說念佛也通，說坐禪、修密都可以，無論顯密禪凈五教四教，隨便哪一法，都不能離開性空緣起。你必須得懂得這種道理，你的大悲心生起了，生起了之後不落愛見大悲，不從情感上出發，而是從理性上這樣做，因為這個是順清凈的那個部分，順空性，這是根本的。

所以在緣起法之中講布施，你就得校量考核一下，怎麼樣做才能合適，才能順真，我們不是想功德嗎? 怎樣做功德才大，你不是想福德嗎? 你怎樣做才能有福德。同是一件事情，如果你的迴向用心，用的小，功德不大，供養一朵花，供養一枝香，這個福德可能是無窮無盡的。因此，現在地藏王菩薩所問的問題關係很大，畢竟我們不是很富有的，反正生活有飯吃，有衣服穿，有房子住，沒有到大富大貴的地步。我們要種福田，知道這種因緣怎樣種法呢?最尊貴的人要是遇到最下賤的人，他應當怎樣布施才有福德?依佛跟地藏王菩薩所說的方法，這樣去做，你的福德很大。佛說這些有權有勢有財富的人要是遇到最貧窮的人，該怎麼做。光貧窮還不算，還有病癃，癃閉。閉者不通，以前我沒有聽說過這種病，後來在勞改時走了很多醫院，送很多奇奇怪怪的病人去，這種病還多得很，在醫院裡單有一科大小便不通，解不下來，叫便秘科，這就是癃，這是一種解釋。另外一種癃是老了，老態龍鍾，也就是駝背，後頭鼓出一塊來那叫隆，隆起的隆，這些都是一種病態。殘，是六根不全，瞎子、禿子、跛子、瘸子都屬於殘。喑啞，發不出音聲來就是啞巴。聾，耳朵聾了，聽不見了，耳根壞了。痴，就是精神病，變成白痴的。無目，就是瞎子。如是種種，除了貧窮，而且還有病。

當你布施的時候，如果碰到這些人了，你要生起大慈悲心，特別是學佛的弟子，不是給他幾個錢的問題，錢只解決一頓飯，你也供不起他，你能把他請回家供養起來嗎?決不會的，你僅僅施給他幾個錢，施捨錢只能解決一時的問題。你能怎麼辦呢?應當在財施當中加上法施，給他說法。為什麼現在這麼可憐，這麼造罪，是因為你過去做的不好，你要給他念點佛號，教他念，雖然他可能不會相信的。但是讓他耳根能聞到地藏王菩薩的聖號。要是在四大名山，在五台山念文殊菩薩，在九華山念地藏王菩薩，在峨嵋山念普賢菩薩，在普陀山念觀世音菩薩，他也跟著你念，在財施當中加上法施，解決他永久的問題。他念了以後再不受窮，這是講世間相，他自己本身是很尊貴的，又有地位又有錢，對於很卑下的人，能以慈悲心、平等心對他產生尊貴心不輕視他，親手布施給他，乃至於用好言語安慰他，還給他說法。