顛覆和瓦解的當下，這個藝術家調侃了整個藝術史

今天希望大家思考一個問題，在你的學習與生活中是否碰到過尊古卑今的觀點？或者你也持這種觀點，如果社會不斷進步和發展，生活不斷富足，尊古卑今這種觀點是否有問題呢？產生這種觀點的環境和背景是什麼？

好了，這不是送分題，大家可以仔細想想，另外也就這個話題推薦給大家下面這位藝術家。

西方從20世紀初開始，藝術的一統性，美和審美的規律性，判斷和評價的普遍標準性逐漸被瓦解，代之而起的是破壞、革命、無政府主義、徹底的個人主義及標準的混亂。許多新的藝術門類和品種湧現出來，許多藝術家是以反叛和挑戰確立其藝術史的地位。如果說，西方傳統藝術是在某種普遍的標準下力求完美，並且確實造就了無數完美無缺的作品，而在現代藝術那裡，由於標準南轅北轍，根本不具有可比性，因此，完美都是相對的，甚至就本質而言，完美不再是目的。沒有一個個人化的個性化的東西可以稱之為完美，而只能稱之為特殊的品格。現代藝術即是無數的特殊構成的歷史階段。

——李小山

今天給大家分享一個應該許多人都見過他作品的藝術家，日本的森村泰昌，他的作品喲不少是對藝術史上的作品進行了一次顯而易見的重現。。。。對比之下，引人深思。

日本藝術家森村泰昌(Yasumasa Morimura )以戲仿著稱。1985年，在一個小型展覽上，他將油畫顏料直接塗在自己的臉上和衣服上，用紗布包了耳朵，戴上用橡皮泥仿製的棉帽，叼著煙斗，請人拍攝，完成了一張酷似凡·高名作《自畫像》的照片。他模仿名畫上了癮，接著又陸續化妝模仿畢加索的《吹笛少年》，馬奈的《酒吧間》、《奧林匹亞》，米萊的《晚鐘》，達·芬奇的《蒙娜麗莎》，以委拉斯貴支的《宮娥》為原型的《瑪格麗特公主》系列等。

最有意思的是，森村泰昌這樣一個日本男人，卻熱衷於化妝成歐洲油畫中的女主人公，再與複製的畫面背景一起拍攝。他並不求完全的相似，有時還故意露出破綻，惡搞一下。例如他模仿《酒吧間》中的酒吧女，其中一幅就改為裸體，雙手交叉在胸前；另一幅穿著衣服，但是從胸口多出一雙男人的拳頭。他扮演的《蒙娜麗莎》，不但讓她裸體，還讓她挺著一個大肚子；還有一張肚子剖開，裡面躺著一個嬰兒。畢加索的《吹笛少年》，上半身裝扮得煞有其事，下半身卻光著——少年的褲子掉落在腳邊。可見他的模仿無意向前輩大師致敬，而是調侃和戲謔、惡搞。

他把美術史上的名作糟蹋一遍後，又開始消遣流行文化中的影視女明星。1996年，他在橫濱美術館舉行了個展《病之美——成為女影星的我》。天知道他如何化妝的，反正他扮演的瑪麗蓮·夢露、英格麗·褒曼、費·唐娜薇、伊麗莎白·泰勒、山口百惠，都有模有樣。夢露雙手壓住風掀起的裙子那張，遠看也性感撩人，近看神態僵硬，想到脂粉下面是一個男人，噁心得很。也許這就是他要的效果。

森村泰昌顯然有易裝癖。他將亞文化中的同性戀、變裝、自戀等元素以藝術的名義帶入了主流社會，顯得十分另類。他以東方人裝扮成西方人、男性裝扮成女性的方式，跨越和消解了種族、性別的界限，引人深思。總之，他是個破壞性極強的藝術家，所謂的神聖、崇高、性感，經他一戲仿，便斯文掃地。文明是華麗的偽飾，我們總想撕開點口子看到內里，沒料到裡面藏著一具男人的軀體。其實，真理是疾病，沒什麼好看的。

——圖文來自網路

美術史君的藝術小玩意兒