這六種人 最難治

近來關注《黃帝內經》及中醫的治療問題，發現傳統醫學真的很講究天人合一及病人自身的能動性，所謂上醫治國，中醫治人，下醫治病，好的醫生對病人也有一定的要求，西方人二十世紀才注意到「讀者」及接受者的作用，我們中醫一開始就強調醫患的互動關係了。據說郭玉給那些當官的治病，一定要他們先住陋室，穿破衣，去掉驕浮之氣才給他治，實是「醫者，意也」的最好詮釋。

古有扁鵲言 「病有六不治」，也就是六種病人他不治。分別是：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。這六種病人讓神醫也束手無策。

驕恣不論於理，一不治也

就像扁鵲望齊侯之色的時候，齊侯致畸上就屬於驕恣不論於理。就是說不講道理這種人。

扁鵲看他有病了，他就誤解扁鵲，說扁鵲無非想謀利，把沒有病的人看好當做自己的功勞，這個就是不講理的一種表現。那麼在現實生活當中還會有一些病人，就是根本他就不可理喻。你給他講什麼道理，你告訴他不該怎麼做他就說憑什麼我不可以這麼做，然後他就那麼做。你讓他怎麼做他就偏偏不怎麼做。患者明事理，首先就是要相信大夫。

輕身重財，二不治也

所謂輕身重財，現在我們日常生活當其實也是滿多的。像一種比如說的你拚命工作，愛財如命，這都屬於輕身重財。用我們現在的話來說很多人大量的都是儲存了金錢，透支了健康。

現代人工作忙、壓力大，有人甚至管這叫時尚叫實現自我價值，這在中醫看來，非常不可取。

現在我們很多人有很多很糊塗的想法，比如說40歲之前拚命賺錢，40歲以後用錢買命。到那個時候不見得40歲之後等你有錢的，你也不見得能買來這條命。

健康是革命的本錢，這個才是很根本的東西，所以我們現在把身體放在第二位，把外物，在外的那些名啊，利呀，利益啊，這些東西放在前面。這個，在扁鵲來看就很難治。

衣食不能適，三不治也

很多人現在不是死於疾病，而是死於不健康的生活方式。

我們現在很多程度上是由於生活的不節制，飲食無度，還有好逸惡勞這些造成的危險。你該幾點睡覺，你就好好去睡，11點之前你如果睡了，然後你就把少陽之氣，把你的膽經，把你的膽氣聚斂生髮起來那一點陽氣，就給養好了，就像你養了一個很美妙的童年一樣。

然後到了你過了一個很富足的童年的話。你才有一個很健康的青年，很有發展的壯年，然後才有一個很好的老年。你如果在的少年階段，你就毀壞自己，那麼這樣的話，你的身體就提前處在一個透支的狀態。

衣食能適，簡單講就是人的行為要適應一年四時、一天十二時辰的規律，並根據變化及時調整。人體能夠及時適應四時變化，身體就能始終處在有機的和諧狀態。

首先身體先和諧然後你在對待人接物上你再處於一個和諧。然後你肝火不旺了，你待人接物肯定不會有問題。你待人接物不會有問題，然後社會也就相對地和諧。然後這樣的話，我們人與人之間也和諧了，社會也和諧了，這才是和諧社會。所以和諧社會在很大的根基上是我們的身體，五臟六腑先和諧，這是一個很重要的要點。

陰陽並，藏氣不定，四不治也

所謂陰陽並，是指陰陽在人體里指的就是氣和血。氣血如果錯亂的話，那麼五臟六腑就跟著亂。實際上，五臟在中醫里還有一個很重要的一個話題，就是五臟皆有神明。

比如說我們在日常生活中會經常看到一些人，會出現錯語或亂語。說話的時候，舌頭出現僵硬。本來要說，現在咱們馬上要開會了。他心氣不足，所以他去上台開會的時候，他先說：好，現在大會閉幕。這在西方醫學叫做錯語，在我們中醫來看首是心氣不足。

又如意志這個詞。這兩個詞，實際上意指的是脾的神明，志指的是腎的神明。意是什麼意思呢？在中醫的教材裡面，他認為這個意字就是相當於脾的一個功能是什麼呀，就是代表人的記憶力。

實際上意指的是你脾的功能強不強，說你思維的廣度和深度。意是說你的關聯性。比如說你頭腦中記憶的東西，和你看到的事物能夠馬上產生關聯，那個才是意。意發揮了作用，就是你的脾，脾經足了的話，你的意才會發生作用。而這個意志裡邊的志呢，在這相當於腎經足，腎經足他就代表人活的是很有定力。

形羸不能服藥，五不治也

羸是什麼意思呢，羸就是身體特別特別地弱，連服藥都已經不能服進去了。病已經到了很深的層面，連喝葯都喝不了了，那還怎麼治啊？所以這個時候，就很難治療了。如果要治的話那還有一個辦法就是灸法。但是一定要找個很好的中醫師去給你救治。

什麼樣的醫生可以算是可以託付的好醫生呢？

《扁鵲傳》里他就曾經說過一句話，就是使聖人預知為，能使良醫得早而事，可機可以，生可活也。說是假使聖人能夠預知生命的最初的那個細微的變化，那麼這樣的話。就能使名醫得早而事，可以早早地從事治療。慢慢的就可以治癒。所以形羸不能服藥，就是說你不能在你身體特別特別虛弱的時候才想起來去找醫生。

信巫不信醫，六不治也

《藥師經》里有說，有些人得了病會請大仙，「呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年」，結果是「終不能得」。

「又信世間，邪魔外道，妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍」，這樣的結果是很容易遭遇到橫死，即意外死亡。

有這樣想法的人，需要先給他們正確的知見，然後才能治病。

來源：明倫書院