世上最喜歡顯擺的人，老是猜中老大的心思，下場只有一個

文：向尚瞰 讀史開眼界 特約作家

2016年7月18日星期一

《三國演義》中有個楊修，是曹操丞相府的主簿，此人很有才華，但好顯擺。一次，丞相府修膳，曹操在門上寫了一個「活」字，眾人不解其意，楊修過來叫匠人把門改窄，說門裡加活，不是闊了嗎？另一次，有人給曹操送來一杯酪，曹操吃了一口，在杯蓋上寫了一個「合字」，楊修過來，老實不客氣也吃了一口，並招呼身邊的人都來吃一口，並說「合」者，一人一口也，大家放心吃。

最後一次情況就不妙了，曹軍同蜀軍在斜谷作戰，戰事膠著，曹操進退兩難，有感於此，當晚軍中請示口令，曹操隨口說了句「雞肋」。楊修聽了，回去就忙於收拾行裝，大家不解，楊修說：雞肋，食之無味，棄之可惜，不如早歸。丞相是想退兵哩。曹操本就生性多疑，忌人恃才，前幾次楊修猜中其心思，本就不快，這次更是不高興，就藉此以擾亂軍心的罪名，把楊修殺了。

楊修好恃才逞能這一血的教訓，告訴我們：做人切忌鋒芒太露，切忌顯擺逞能。老子有言，兵強則滅，木強則折。兵過於強勢，易驕傲，易輕忽，就容易打敗仗；木棍硬了，少了韌性，很容易折斷。任何事物，太過剛強易於走向反面。所以，老子又說，大巧若拙，大辯若訥。真有大能耐，大本事的人，是真人不露相的。等到一個人要顯擺自己的時候，大多屬半拉子。這也是老百姓常說的：整瓶不搖半瓶搖。

韜光養晦，藏拙示弱，是一種生存發展的大智慧，逞強非強，示弱非弱。據說，布袋和尚有一偈語：「手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清凈方為稻(道)，退步原來是向前。」想一想農民插秧的情景吧，看似往後退了，實是多插了秧苗，人事上的許多事，何嘗又不是以退為進呢。

堅硬的牙齒，不如柔軟的舌頭，即使有天大的本事，也不要逞能，也切忌逞能。民間還有句俗爆了的話：銅盆碰上鐵掃帚，強中更有強中手。做人還是低調一點好！

2016年7月19日星期二

難得糊塗，糊塗在哪？

鄭板橋是清代揚州畫派著名畫家，他曾當過幾任州縣官吏，因關心民間疾苦，自己又無法改變現狀，救民於水火，就辭官賣畫維生。像他這麼一個清醒，正派，剛直不阿的人，怎麼又會發出「難得糊塗」的感慨？我想，他的「難得糊塗」，不是稀里糊塗的真糊塗，而是面對無法改變現實的裝聾作啞，是一種無可奈何的假糊塗，這種糊塗，外示平淡，內心痛苦，所以難得。

我們今天仍有許多人推崇鄭板橋的「難得糊塗」，但卻各有各的「難得」之處，有的人活得不稱心如意，消極低沉，覺得自己此生不過如此，不抱奢望了，糊糊塗塗終了此生罷，這是一種消極的「難得糊塗」。有的人覺得奮鬥也是一生，平平過也是一生，奮鬥的人辛苦，平平過的人自在，不求活得風光，只求活得悠閑，還是糊塗些好。有的人不管是非黑白，只求遠避風險，遇事不點頭不搖頭，沒有明確態度，覺得為了明哲保身，還是糊塗為好。

各人有各人的活法，各人有各人的處境，各種糊塗觀都有它存在的理由，存在的市場。但我卻認為不管怎麼糊塗，大事一定不能糊塗。什麼是大事？修身，興業，齊家，愛國，這四件大事萬萬不可糊塗。修身關係到人的德行品格，是人的立身之本；興業關係到人的一生幸福；齊家關係到家庭的和諧與家族的興衰；愛國自不必言，沒有國家的好哪有個人的好家族的好。在這四件大事上，是不能有些許差池，些許糊塗的。但是，在許多小事上，特別是處理人際關係的小是小非上，不妨糊塗。糊塗就不會精於算計，糊塗就吃得起虧，糊塗一點就能把自己從小是小非中釋放出來，既有利於處理好人際關係，又有利於拓寬自己的心胸，減少許多委屈和煩惱。

想想自己，不時也會因某些無謂的爭辯而不快，為吃些小虧上些小當而上心，還是自己修鍊不夠，當糊塗時不糊塗。

當年鄭板橋說：「聰明難，糊塗難，由聰明轉糊塗更難。」而當今社會，聰明人多，糊塗人少，由聰明轉糊塗的人更少。所以，再說說難得糊塗這個話題，還是有些必要。

2016年7月20日星期三

前幾天，廈門一位朋友兒子馴養的一條救援犬，在參加安徽的抗洪救災中因過度勞累而殉職，馴養者非常痛心，聞說者也大為感動。

這隻救援犬只養了三年，按犬的生長年齡，還屬青年，就因過度勞累而死，惋惜之餘，使我想到，犬猶如此，人何以堪?任何人在工作生活中都要重視一個適度的問題。

人固然在工作生活中不可沒有一定的壓力，適度施加壓力可激活活力，使壓力變成動力，可以把工作乾的更出色，生活過得更精彩。不是有句話，叫：水無壓力不上樓，人無壓力沒奔頭嗎?但壓力又不可過大，壓力過大，超出了人的負荷，又成了致死之力，可以把人的身體與精神壓垮。堅韌的彈簧，原本是富有彈性的，可過重的壓力，同樣可使它失去彈性，何況血肉之軀的人?!

人沒有壓力，太輕鬆，太愜意，時日一久，會形成惰性，不會有什麼出息，固然不可。但工作、生活、精神壓力過大，期望值過高，身體承受不了，精神過度緊張，也走向了事物的反面。

看來，要保持壓力與人負荷的平衡，是一個很值得重視的問題。

人要立身社會，沒有壓力不行，給壓力，不適可而止，適度而行也不行。

2016年7月21日星期四

究竟何為順其自然？

佛家講隨緣隨性。俗子講順其自然。世間萬事萬物都有其客觀規律，只能順其行，不可逆其動。

明代畫家唐寅寫過一首《嘆世》詞：「富貴芳華莫強求，強求不出反成羞。有伸腳處須伸腳，得縮頭時且縮頭。地宅方圓人不在，兒孫長大我難留。皇天老早安排定，不用憂煎不用愁。」詞雖俚俗，且有點宿命色彩，但要人對人生應順應自然的道理，卻是講得深入淺出。

順其自然是一種從容淡定的生活態度，萬事盡人事，聽天命，只求自己盡心了儘力了，也就夠了，不強求非有結果，不希冀一定成功，得到了不沾沾自喜，失去了不耿耿於懷，收穫的是瓜熟蒂落的果實，暢飲的是水到渠成的甘泉，隨緣而定，隨遇而安。

春有花，秋有實，風雨過後有彩虹，驚濤過去有平靜，人的一生，也是有喜有憂，有成有敗，就像潮起潮落，花謝花開，什麼都是一種經歷，什麼都是一種緣份，既然如此，那就隨緣吧，順其自然吧。

2016年7月22日星期五

虎頭蛇尾、狗尾續貂，善始善終，難

做任何事情，好的開頭不易，堅持到底更難，而且入之愈深，其進愈難。一鼓作氣取得的勝利，往往敗於再而衰，三而竭。《詩經》上說：「靡不有初，鮮克有終」，講的就是善始善終難。

正唯其難，我們做人做事，都要一以貫之，言出行隨，不能鬆懈，做一件事，做好事要有始有終；為一任官，做好官要有始有終；做一世人，做好人要有始有終。

漢代有個季布，答應給人辦的事情，一定會給辦到，決不像某些人答應得快，是個怪，沒有結果，所以當時人稱讚他：「得黃金百斤，不如季布一諾。」足見其為人辦事善始善終信譽度之高。

康熙年間，嘉定縣令陸隴其，衣著由夫人自紡自織，日常菜蔬自種自食，出入舟車自掏腰包，清廉可風，離任時，船上僅有書籍一梱，織機一張，別無他物，老百姓焚香攜酒，遮道相送，當時就有人寫詩相贈：「有官貧過無官日，去任榮於到任時。」這是為官一任清廉始終的典型。

蜀相諸葛亮從出隆中開始，為建立蜀漢政權，並治理好它，鞠躬盡瘁，死而後巳，臨死前上表公開他的家庭財產，不使內有餘帛，外有贏財，這是清正一生有始有終的典型。

有兩句成語，一句叫「虎頭蛇尾」，一句叫「狗尾續貂」。好端端的一個虎頭，就因為屁股後面的蛇尾，而失去了應有的光彩。頂名貴的一件貂皮大衣，就因為鑲上了一塊狗尾巴皮，而失去了原本的價值。故有人說：「百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。」我們做人做事，還是多一點勤謹執著，堅韌不拔；少一點鬆懈怠惰，後勁不足。任何事情不做則已，要做，就一定要善始善終。僅以此，銘之己之座右。

2016年7月23日星期六

珍惜生命與苟且的活著如何選擇？

如今為信息社會，消息應非常靈通，可是我這個不善交遊的退休老人，平時與人溝通不多，走動更少，仍像個桃花源中之人，對外界發生的許多事都懵然不知。昨天從朋友打給妻子的一個電話得知，另外一個生氣勃勃的朋友亡故了，而且走了兩個多月。

乍聽這一信息，我非常吃驚，這位朋友也住奧園，我住前園，他住後園，雖平時沒有來往，因他們夫婦倆喜歡散步，早晚都要走到南湖附近回來，偶爾可以碰上，或相逢一笑，點個頭；或駐足略站幾分鐘，說上幾句話。今年四月有一次我們請朋友吃飯，玩個小牌，也請了他們夫婦倆參加，記得當時他說腳有些痛，僅此而巳。此後，我就再也沒碰到他們夫婦倆，據朋友在電話中說，不久他就住院了，五月份就走了，得的是骨癌，前後也就個把月，年僅七十齣頭。

由這位朋友的亡故，我想到人的生命真是太脆弱了，一個活生生的人，平日無患無病，且很注意養生，怎麼說走就走了呢，而且走得這麼疾速，得骨癌也並沒有什麼大的預兆，真令人難受。

由這位朋友的亡故，我還想到生命的可貴，人人都應珍愛生命。

珍愛生命首先要重視健康，不要在身體尚好時，認為自己是千年鶴，萬年龜，超負荷勞作，超負荷玩耍，無病要早防，有病要早治，不要耽誤。

珍愛生命就要盡量提高生命的質量，活一天就要在身體許可的情況下，多做點事，多盡點責，多發點熱，多發點光，為社會多留下點物質與精神財富，即使老年人也無例外，只是在力所能及範圍之內的不同而巳。

珍愛生命不是苟且地活，窩囊地活，活一天就要快樂一天，就要痛快一天，離憂愁遠點，離是非遠點，寧願人家說你沒心沒肺，也要活得痛快淋漓。

珍愛生命還要把自己對親人，對朋友，對認識不認識的人，多投放些愛與熱忱，把溫情與善意多留給人間。

人，只有今世，沒有來生，珍愛生命，就是要把父母，上天給我們的只有一次的生命，使用好，發揮好，享受好！

2016年7月24日星期日小勝靠智，大勝靠德

什麼是精明?精於利益，明於算計，是謂精明。精於個人獲利，明於算計別人，只是小精明。只有那種在考慮利益問題時，既想到自己，也想到別人，分享利益，才是真精明。古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛自家的長輩幼輩，也愛人家的長輩幼輩，是真正的富有愛心；想到自己獲利，也想到別人獲利，是做人厚道。做人厚道是道德的最高境界，自然也是精明的最高境界。

有人問李嘉誠的兒子，他父親的成功之道。他兒子說，我不知道，我只知道父親告訴我，同別人合作時可得八分利，你只拿六分，讓出二分給別人。就因為李嘉誠在計算利益時，能多讓出二分給別人，誰都喜歡同他合作，他的生意也才越做越大，越做越好，此謂之真精明，大精明。

小勝靠智，大勝靠德。只知道追求利益，是常人行為；更懂得把利益與人分享，是高人作為。只有那種既精明又有德性之人，才能高出常人，取得大的成功。

所以，作為藝術家要強調德藝雙馨，作為生意人則在精明之外，更要強調有德。商道，商道，其實也是做人之道，人做不好，生意做不好，再精明，如果只會算計別人，唯利是圖，最後也只能成為奸商。

作者簡介：向尚瞰，真名曾春生，網名淡泊老頭，一九三八年二月生，一九六一年畢業於江西師範大學（當時名江西師範學院）中文系，長期從事新聞工作，中國作家協會會員，高級編輯，以寫蘊涵人生的哲理雜文見長，江西省雜文學會對他的雜文曾作出這樣的評價：「向尚瞰標舉哲理雜文。以豐富的學養，智慧人生取勝。」曾出版雜文集《學海泛舟》、《俯讀仰思集》、《喻世新語》、《笑對人生》、《哲思隨筆》，散文集《佳山·麗水·名城》，傳記文學《兩代瓷工》、《瓷壇瑰寶——王錫良傳》等。

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