正月里的各莫寺佛光普照，阿壩人原來是這樣慶祝新年的！

撰文、攝影：鄧雄

各莫寺

各莫寺原名法相寺，建於乾隆五十六年1790年，距今200餘年。由拉卜楞寺大赤巴貢卻德慶按第二世嘉木祥大活佛之意創建的。為四川省阿壩州藏傳佛教三大格魯派寺院之一，是黃教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。各莫寺佔地18000平方米，建在一個大草壩子上，建築精美華貴，以其宏大的寺廟建築、大佛塔和神秘的藏秘修鍊而著稱。

莫郎節：陰曆正月初三至正月十八

每年正月初三至正月十四，阿壩縣各大藏傳佛教，本波教寺廟舉行大型誦經祈禱活動，群眾前往朝拜聽經。正月十四至十八，各寺廟相繼開展戶外跳神、展佛、轉強巴佛(即彌勒佛)大型佛事活動。來自川甘青藏區朝拜群眾可達五萬至六萬人之多。

正月十三 ——展佛

清晨，僧人們穿上慶典服裝，從各莫寺的大經堂將巨型佛像扛出來。

佛像會放置在夯土建造有100多年歷史的展佛台上。

僧人們準備好了展佛的祭品與香火。

僧人們扛起包裹著黃布的巨佛像，排著隊一邊誦經一邊將佛像由高處的展佛台緩緩展開。

在各莫寺內的馬隊護衛們，等待主持活佛的出現。

主持活佛腳踏祥雲（用白色石灰粉和黃色顏料繪製而成），伴隨著號角聲，在管家和主事的攙扶之下蒙眼遮面（儀式之一：還未見到神聖的大佛之前需蒙著眼睛帶著黃色面罩）。

主持活佛騎上白馬，帶領著護衛們圍繞寺廟一周，為所有的百姓祈福，祈求新的一年風調雨順、健康吉祥。

隨後，主持活佛帶領馬隊前往展佛台。

駐守在展佛台的僧眾看到主持活佛馬隊到達，開始念經。

活佛下馬，拿下面罩，儀式正式開始，誦經以保護一切眾生都能夠離苦遇樂，消除煩惱、心想事成。

活佛誦經離開以後，虔誠的藏民們將自己飽含希望的哈達拋向巨佛像上。祈求家人平安吉祥。

正月十四——跳神

跳神，是在藏區各地喇嘛寺舉行法會慶典時，由喇嘛僧侶表演的一種宗教儀式舞蹈，又名「金剛舞」。是藏傳佛教寺院最隆重的祭典活動之一。這種舞有單人舞、雙人舞和集體舞三種形式。跳舞時帶假面具，穿長袍，佩彩帶和刀盾。伴奏的樂器有舞鈸、牛角號、嗩吶等。跳神面具多為立體雕刻面具，除表現佛像、菩薩像、歷代高僧聖人像之外，更多的是表現「益西巴」和「吉德巴」兩大類邪法中的各類神仙鬼怪，這些護法神靈的職責是護衛佛法和修行佛法之人。

跳神儀式前，負責做號手的僧人盛裝抬出大經堂里的長號到各莫寺廣場。

隨後，眾僧合力抬出已放置於大經堂內十天的經塔，對其誦經，用於驅邪。

盛典的廣場上，僧人們在廣場上圍成一圈，飛揚著撒隆達、號角聲、花鼓聲（花布包的鼓）。

儀式開始，活佛與高僧開始誦經儀式。

與此同時，藏民們的祈福方式更為特別，他們高撒龍達，燒松柏枝，焚起的靄藹煙霧，稱之為煨桑，是藏族祭天地諸神的重要儀式。

（註：紙質的「龍達」也叫「風馬」，是4公分左右見方的白（也可以是紅、綠、黃色）紙上拓印剽悍的駿馬。「龍達」使用時，紙做的由男人順風撒放，布做的用毛繩串聯起來，懸掛在橋上或神山、「拉則」等地。）

金剛舞

金剛舞又稱金剛法舞，是在大型法會及特殊節慶之時，用歌舞的方式表達佛菩薩神變幻化度眾生。其目的是祈求和平世界，一年中為群眾趕走危害他們的妖魔鬼怪，使他們在新的一年裡能夠安樂過日。

火供：以燃燒供品的方式供養給本尊。目的是在做供養，我們將食物或各式各樣的物品，放入火中，火將它們燃盡，所以，是火吃掉了它們。火將一切化為灰燼，這是供養的一種方式。火供，不但對修行者自己、親人以至眾生都具有無上的加持力，對團體乃至國家和婆娑世界都具有不可言說的慈悲的加持力。

活動尾聲，眾僧圍寺廟一圈誦經，藏族老百姓煙花爆竹喜慶新年！

自古以來，勤勞勇敢的藏族人民就生活在世界屋脊青藏高原上。在數千年的進程中，藏民族在同嚴酷的自然環境鬥爭中創造了自己燦爛的文化，豐富了中華民族的傳統文化寶庫，對中國乃至人類文化都做出了積極的貢獻，在世界文化史上獨樹一幟，佔有顯著地位。