並不是現在的年輕人才煩親戚，而是以前的為了活命只能忍

春節期間，你是否接受過全家靈魂深處的拷問？你是否又要被親戚的超負荷關愛挾持？當你遇到煩人的親戚一直問這問那怎麼辦？支招貼倒是看了不少，然而現實中坐滿七大姑八大姨的飯桌上，我們這連張嘴說敬酒詞都覺得尷尬難為情的一代，又怎麼好意思真的撕破臉呢？主頁君不禁疑問，到底是我們忍耐不夠，還是親戚太煩人？

From 霍老爺的小木屋

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早在春節之前，中國的各路自媒體就推出了各種「 春節自救指南」 ，「防火防盜防親戚」，已經成為年輕人的共識。

其實

不是現在的年輕人反感「親戚」 ，而是「親戚」從來就這麼煩人

。

以前之所以「親戚」存在，是因為古人力量薄弱，獨自解決自然環境和社會環境問題的能力太差，幾乎沒有社會的力量。

古人能夠依靠的只有自己有血緣關係的親戚，自己的族兄族弟，這些親戚共同跟你一起搶水源，搶田地，不受外族外姓欺負。再加上自己的父族，母族，妻族，形成一個密切的社會網路，這就構成了一個熟人社會。

在這個社會網路里的人們，所有人都是一個利益共同體。儘管這個以血緣關係為紐帶的內部也存在著互相佔便宜的情況。但對外卻是團結一致的，沒有這個家族，古人幾乎一無所靠，等於放棄了搶奪生存空間的機會，放棄了受教育的機會。

有人的地方就有政治。

古代皇權只延伸到縣，縣這一級只有縣令是中央委派，到了明清，由於本地人不能在本地任職的規則，實際上這些縣令到了他的任地就是孤家寡人，就算他帶著自己的幕僚團隊，他的師爺們，這些人也都是外地人，所以必須跟當地的士紳合作。

中國歷來到了縣一級地方都是官紳共治，沒有地方紳士的合作，根本無法進行統治，如果官紳相爭，那麼這個官員就是失敗的。再往下，士紳就是真正的統治者了。

把持話語權和政治權力的好處顯而易見，一個縣的士紳可以包攬詞訟，可以干預司法和行政，可以管理公產，這是巨大的利益。這種利益家族之間是相互競爭的，那麼由誰來合作呢？當然是大家族了。

所以

在這樣的熟人社會裡沒有個人，只有個人和他的親戚形成的家族，個人只不過是家族的一個成員，以宗族的利益為利益。

全族推出自己的代表人參與政治權力的分割，反過來這個人也會反哺家族。

全族的每個人，都以全族利益為利益，必須讓渡一點個人的自由和權利。在這種政治鬥爭中獲勝的宗族，人口多，家業富，中一個舉人，出一個大士紳，都是全族沾光。競爭失敗的家族處處被打壓，種薄田，財產糾紛中處處被針對。

古人們建起祠堂，立起牌坊，鼓勵多生兒子，鼓勵子弟刻苦讀書，能讀書的考功名，不能讀書也是男丁好，萬一械鬥都不吃虧。我們

看春節這個節日，本來就不是一個簡單的節日，與之相配套的一系列祭灶、祭祖、走親戚拜年等等儀式，都是用來維繫這麼一個家族體系的。

一個理想的中國人，一定是家族和睦的，「親戚不附，無務外交」，家族內部是可以滿足他全部的社交需求，是完全可以不需要朋友的。

對古人來說，

親戚是什麼，一切，這裡有你最可靠的人際關係，社交，有你的宗教（祠堂），教育（族學），公共財產（族產）。失去親戚就失去了一切

，明清的官員即使到了首輔大學士，最終還是要回家的，他們不像今天的年輕人，說我到了北京當官，好，我把家搬到北京二環內，我就是北京人了，不可能，他一定會回歸自己的家族。

這個社會裡，古人從來沒有私人空間的概念，有的是什麼？

是尊敬長輩，是「父母之命，媒妁之言」，他們不會說，親戚的孩子是「熊孩子」，因為要兄友弟恭，他們這麼做，不是因為古人有道德，素質高，而是因為這樣做，最符合自己的利益。

他們的親戚不煩人嗎？《紅樓夢》里，劉姥姥去賈府打秋風，林黛玉就說她是「母蝗蟲」，妙玉把她用過的茶具想直接扔掉，劉姥姥醉酒睡在賈寶玉的床上，嚇得丫鬟們臉都綠了。賈府的小姐公子其實也像極了我們，對親戚並不待見。

古人與我們並無二致，只是讓渡私人空間對他們有利而已。七大姑八大姨的嘮叨固然煩人，但沒有脫離家族可怕。

春節回家的時候碰到一個堂哥，堂哥挺有錢，開一個大路虎，有個閨女。他爸爸一直想讓他要個二胎，生個兒子，結果被堂哥一句話就撅回去了：現在又不打架，生兒子幹什麼？又不是在農村。

不打架，就是現代社會和熟人社會的區別

。新中國建立後，滌盪了宗族社會的基礎，利用階級這個概念，打碎了熟人社會。

我們所處的現代社會，畢竟在明面上已經建立了一套行之有效的法律體系，我們不需要再去求助於這種以血緣為紐帶的宗族關係，反而更看重以興趣和利益為紐帶的同事朋友同學關係，家族與家庭不同，家庭成員還有親情作為紐帶，家族卻只有一個虛無縹緲的血緣了 。

人們無需依靠家族去械鬥，去競爭，家族的關係就十分尷尬了，它沒有朋友關係純潔，也沒有利益關係可靠。

改革開放三十年，又是中國飛速發展的三十年，也是無數家庭發生劇變的三十年，在這三十年里，無數富豪湧現，這三十年里崇尚的是個人奮鬥。

實際上家族能給人的支持極少。人們在社交中已經開始逐漸建立距離這個概念，但親戚這個帶著「血濃於水」光環的物種，卻屢屢突破這個界限，這樣親戚這個概念必然與現代社會格格不入。

親戚之間除了過年給孩子個壓歲錢，其實真沒有多少利益交集。

這還真不是因為貧富看不起誰的問題，事實上，身處於小城的親戚們，敢對你說教的，自我感覺都是混得不錯的，雖然沒有手上戴七八塊手錶，門口停十二輛路虎，但有錢的確實比比皆是，小城的房價又低，有五六處房產的七大姑八大姨簡直處處都是，相比較而言，在異地苦苦拼搏，買房也遙遙無期的待富青年簡直要相形見絀了。

年輕人真正討厭的是什麼？不是他們窮，而是他們的的精神世界不足以引領年輕人。

工資多少，結婚沒有，孩子多大了，透露出的是一種野蠻的攀比和功利的現實，順便再撇撇嘴說，「讀書我看也沒什麼用」，更是對個人權利赤裸裸的踐踏。

很多人忽略了一個事實，我們是沒有榜樣的一代人。對當代受過高等教育的年輕人來說，很多父輩們儘管有錢，儘管過得不錯，但年輕人一點也不想活成他們的樣子。

儘管這些年輕人同樣也表達自己對金錢的喜愛，但他們已經接受了現代價值觀的洗禮，性別平等、婚姻自主、尊重個人空間，已經成了現代知識青年的「剛需」 。

所以面對這些取得世俗意義上成功的親戚們，他們能夠還以顏色的就是冷笑和腹誹。

互相窺探隱私、看人下菜碟、嫌貧愛富、干涉自由、毫無同情心，這些在年輕人中深惡痛絕的觀念卻在親戚中集中出現，怎麼不令他們厭煩？年輕人嘲笑的正是這種精神上的貧困。

你有錢，你成功，但我依然不佩服你，這就是年輕人的態度。

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