苦難，並非是人生最好的補品

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苦難成功學，已經成為中國當代民間的主流思潮，這不能不讓人產生一份格外的警惕。

很多人都會把苦難，把經歷的坎坷，當成一件美好的事情，當成生命的磨礪，獲得成功的人士更是如此。少年的貧困、青年的苦難，中年的艱辛，老年的執著，終於育成了今日的人生成功；彷彿苦難真地成為一筆無形的財富，一種成功的力量。

中國傳統文化中也強調苦難育人，古人反覆說「吃得苦中苦，方為人上人」，「天若降大任於斯人，必先......」正是這種傳統的文化宣傳，把苦難當成為了人生成功的必然途徑，作為砥礪人生不可或缺的力量。你一個普通百姓的子女，至多當上一個小小股長、科長，你的天下頂多就是二三個人、一二間辦公室大小的事情，根本沒有必要承擔起省長、部長和局長、處長的苦難。看起來，這種教化人生的觀點雖有一定道理，對我看來卻不是真理。

對於苦難育人的說法、苦難是人生營養的觀點和苦難是成功的橋樑的教育，我極不贊同，更不願苟同。過著好好的日子，活上順利的人生，享平安幸福的生活，難道就會真的一事無成，就不會有事業成就的人生嗎？

苦難，雖能成為醫人心魂的良劑，吃得多了，卻是某些傢伙圖人害命的毒藥。

眾人如草，群眾如潮，長期的蒙昧教育，無人揭穿的欺世學說，往往都會被人不懷好意地欺和瞞著太深，以至於人的思想和人的生命都真糊塗了，中毒之身誰還看得清楚，真理的實質在哪？

苦難未必是良藥。

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成功必經苦難，承受苦難一定好，苦難肯定是財富嗎？

苦難育人，聽起來似乎有一些道理，誰的成功不是努力得來的。周文王被關進商朝監獄從而寫成《周易》這部偉大的奇書，孔子命運不濟留下史籍巨典《春秋》，司馬遷被宮刑後憤而發力寫出千古名著的《史記》，還有《左傳》作者左丘明變成了瞎子、《孫子後代法》作者被仇人砍掉了髕骨成了殘疾、屈原被國家主要領導趕出宮殿寫成了流傳千古的楚辭《離騷》、韓非子被父親當人質典押在秦國成就了帝王之術，被流放三千里的蘇軾、被刀刀凌遲剮死的袁崇煥、借錢喝著稀粥呵氣、融化冰墨仍筆耕不綴的曹雪芹……數不勝數的底層人民，命運多舛、世事艱難、歷盡萬難又嘗盡苦辛，彷彿所有的成功者都是歷盡苦難之人。

甚至是帝王將相、巨富商賈、清臣名流，他們得來的天下，掙下的家產，積攢的名聲，都是歷盡千難萬險、死裡逃生的結果，都是當之無愧的命中所定；而且，他們受的苦越多，承的難越重，獲得的成功價值就越高。

我讀過很多人寫苦難的文章，寫自己父母的苦，寫母親的任勞任怨，寫家庭的苦難深重，寫生活的省吃儉用和精神忍辱負重，終於讓自己和自己的孩子獲得成功。

在一個追求成功的時代，所有勵志的故事，字裡行間看起來都很有道理。現實果真如此嗎？

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歷盡千險，成熟自我，才能得悉到人生的真諦。

閱歷久了，看得深了，聽得多了，就會發現一些瞞天騙人的大詐之術，就在世界上道貌岸然地大行其是；就會看透人世間所有的謊言大騙，就在堂而皇之的發誓賭咒之間。剝開思想的層層束縛，揭開一層層面紗，就會看到一張張充滿著醜惡心態的嘴臉，看到整體的統治機器和零件們大肆狂行大盜大騙的伎倆；變成清醒過來的自我，察覺到受盡的波折、眾人承受的苦難和民眾付出的犧牲，居然是那麼的愚蠢笨蛋和毫無價值。

苦難，會孕育出偉大；可是，苦難並不是偉大，更非崇高神聖。人們之所以甘願去承受，去用一套帶著毒性的理論麻痹自我，只是未曾發現身上被人為縛起的繩索，未曾找到那個製造出來的兇手而已；甚至，沒有察覺到諸多承受苦難、享受苦難的誑人毒藥。沒有找到作惡行兇之人的騙心之術，未曾發現承受的苦難毫地價值的命運，你就必得去承受無辜加之於身的沉重，必得去擔當永無盡頭的苦難，必得去忍耐所有人格和靈魂的反覆侮辱，並沉湎其間而樂不思蜀。

當發現受盡的屈辱、承受的疲累和流盡的淚水，居然於人生無裨，於生活無益，只是別人無謂的試驗時。

人生，豈不悲傷？

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翻遍三千年國史，就看到了三千年來中國民間黯然無汲的苦難歷程。

數以兆億的人們，除去寥寥可數的統治集團以外，他們清楚地知道自己在做什麼。眾多之人都只是順風而動的草根，為生計口舌忙碌的平民，是看不透人間本質的百姓，是必須承受人為製造出來的苦難之命。

遍望故國大地，數千年來總是遍地野蒿，僅有幾枝吐蕊的芳草，在殘風中顫抖地搖曳；數以兆億的苦難者，只能承受來自肉體與精神的侮辱。只有為數不多的幾個人，以大概率彩票中獎的機遇，在深似苦海的掙扎中偶爾地獲得成功，才讓一份事業的成功，般配了他們承受的苦難。絕大多數的人，仍舊身處社會的底層，為一口飯而掙扎，為一口水而乞憐，為一個小科長的職位而付出，根本就沒有成功的可能。

我只想問一問，在歌頌母親的偉大之際，你們為何不去問一問你的母親為什麼在承苦受難？不去找尋一下，重壓在母親身上的眾多苦難，是誰的黑手在人為的造成？又是誰，仍然用無情和貪婪的剝奪，消滅著你們的未來，讓明天仍在倍加貧困和日益潦倒？

苦難未必是良藥。

只可惜，在生命的負重和苦難的承受里，無暇去獨立的思想，有多少人能頓悟到這個道理。

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誠然，是有一些限度內的苦難，在痛徹而又不傷及筋骨的前提下，可以激勵人生；這一類苦難，在保全生命靈魂完整的同時，也能讓人有所奮發。需要人生去承擔的更多苦難，大多是一劑摻了毒素的營養品，有益也有害；像西藥里既有醫人之病的成份，也必然會有害人肌血的造毒成份。

苦難育人，苦難造就，看似充滿著人生的激勵因素；實則，稍有理智的人都知道，這種以苦難為主題的觀點，根本不值得所有的人去信仰、去踐行。為著苦難育人，所有的幫襯者出現了，宗教讓人安於現實，文化讓人接受現實，苦難又讓你超越現實，這是一個多麼巨大的欺瞞體系。不分家庭和等級，不管命運與現實，不論財富或教育，即使你承受再多的苦難也無益處，更無人生成就的可能和價值。過多的苦難，過多的艱辛，甚至是過度的貧困，都會成為一種從精神層面對人性開始的屠殺，從生命起點的無情戧戮和對靈魂永久不停的傷害欺騙。

這幾天，社會紛紛議論著山東貧困大學生徐玉玉，因被詐騙上大學費用而傷心欲絕，鬱結於心，最終導致心臟驟停不幸離世的事件。其實，我們不能責怪這位19歲的孩子，卻要去憐愛和悲憫：她的苦難是誰造成的，她缺少的防護意識又去找誰負責。此時，會有人問這些問題嗎？

所以，人的第一智慧，就是要先學辨別真假，並學習在真假的教育里，克服物質的誘惑去保全自我。

6

在苦難育人的理論框架下，天命難違，天降大任苦其心志之類的學說，往往成了一份公正的麻醉良方。歷代統治者才不會為因為孫悟空、因為陳勝吳廣、因為李自成等人為什麼不甘命運的壓迫揭竿而起尋找自身不善的原因，而是會為這些叛逆者去頭痛、去殺戮、去除根斬須，去尋找更強烈的藥品，只有帶著麻醉人心、愚弄魂靈的宗教、說教、和諧社會的狗屁理論，才會以救世主的頭銜，擁有更多的馴服者和主動安慰別人的信眾，讓一代代的民人甘當安靜的順民，甘當逆來順受的羔羊。才會以心靈的宗教，苦難營養學，喝著一碗下世回報的心靈雞湯，不再懷疑地繼續承受著他人給予的苦難。

絕大多數的人，他們來到世界上僅有承受苦難的使命，絕無獲得苦難育人的成功機遇，這是絕大多數人類的宿命，也是多數靈魂必遭的劫數。

當推開人為製造的苦難迷霧之後，面對的往往是平凡普通的生活。其實，這樣的生活更能孕育出人類的輝煌與偉業。我不說中國和當代的成功人士，我只說外國的古代的：宮廷詩人歌德、貴族出身的托爾斯泰、泰戈爾、雨果等等，都是在一生的坦途之中，在物質生活豐富充裕、衣食無憂的生活里，用不是苦難育人的成功事例，成就了世界性的不世功業。

難道，是違背了中國的荒謬理論，他們錯了？

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民國著名辦報人儲安平，以主辦《觀察》雜誌聞名於世，成為近代以來，中國具有做人良知和評價膽識的中國知識分子的榜樣。不說他的「黨天下」謬論之類，不講他敢於向黨中央直言的率真，即使他以敏銳地預測到執政黨的未來之際，仍舊選擇了第三條政治路線，繼續當一個具備良知的知識分子角色。結果，在「文革」中不堪批鬥的重壓下投河未遂，落了一個受盡折磨卻神秘失蹤的人間悲劇。至今，這位有著不同路線和見識的知識分子，仍然以全國「五大右派」之一的身份背著一個永不平反的罪名。

發現人類罪惡的秘密，有時未必就是一件好事情。

中國歷史上的每一次換朝改代，不論是王朝的開始還是王朝的結束，殺的、誅的、滅的，傷的、死的、罪的、失蹤的，受苦承難的怎麼都是一些文人？細想一下卻不難理解，因為他們發現了世界存在的秘密，發現了帝王罪惡的隱私，發現了世界不公平的原因，發現了大欺大騙之下冠冕堂皇的漏洞；更重要的還有公理、天理的昭然於世。他們堅守的思想和操行里，始終有一個公開而且透明的人間理論，即人間天理。這各揭內幕，很讓很多普天之下大行欺騙行為的人頭疼不已、心裡煩躁不安。有獨立思想的自由知識分子和具有良知的文化人，是歷代統治者在擴大欺騙體系之際，最為討厭和恨不得不親手剁掉的死對頭。難怪，在漫長的封建社會裡，有良知的文人著出再好的文章，再能傳之於後世，只要不歌功不頌主不隨主流，不是無潤筆之資，就是洞開的文字獄，接著就是反黨叛國罪和誹謗朝廷罪。所以，文人多苦難，除了自找的原因以外，還有知識分子自我的生命中有了某種潛伏的歷史使命。這讓很多樂於當苦行僧的人、快樂當奴隸的人、該當走狗者，還有充滿走狗式聰明的人群百思不解。

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在現實中得不到、容易失去的、遠遠被渴望的東西，必定去尋找宗教。宗教往往要教人們安心當順民，教你學會苦難育人的理論，然後再從生命消逝後的來世、從將來虛無的世界去得到，這是一個多麼精緻、與造難者事出無關的重大理論。

苦難，有時真的很醜惡，像大白天替人磨刀殺人的幫凶，更像幫著賣己之人仔細數錢的傻瓜。

我認識幾個信佛入教的人，她們早早就隔開與社會的精神聯繫，用幾十年不斷的香火和自我的修鍊，在為自己營造著一個未來歸去的世界；她們用善良的虔誠之心，拒絕著別人畫在紙上的大餅子，這些誘惑不起作用。她們只相信，唯一的天國才是靈魂世界裡最幸福、最溫暖，也最富有的天堂，而不是出世為奴的俗世生活。然而，誰都在充滿同情的沉默里知曉她們，無論是從愛情、婚姻或是金錢財富、事業成功的諸多地方，她們都是世界上最失意的慘敗者；也是別人眼裡值得同情、去幫助、甚至去可憐的無能者形象。所以，人活著時面對的是現世，就是要吃要喝要玩要盡情地享受；未來是什麼，有無來世，誰敢肯定，誰會相信，統治者自己更不相信。

因為，苦難育人就是一種替罪的欺術而已。

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背著一身神聖的光環，苦難便成為人世間替天行事的救贖者。天命之下，使命之中，怪不得人，怪不了已，誰的生死對於苦難來說，都只能成為一種試金的石，試刀的頭。

這是苦難帶來的結局，人生或悲或喜的生活。其實，誰又逃得過一個死，一個死去的活字？當所有的努力都因為苦難的參與而成了育人，那麼，所有的努力就是騙局，就是生活里最大的麻醉藥。苦難，很多時候並不是你的內容，而是磨練你歸入正途的形式。

對於我自己的生命而言，若是追求生命成功，我情感選擇少受苦難、不受苦難的努力奮鬥；若是追求人生的意義，我願意在富裕溫暖、親人環顧的小世界裡，尋找到一份屬於私語的精神樂趣。與所謂努力奮鬥爭取成功之類的觀點相比較，誰會喜歡那些唯有歷盡苦難才能獲的成功？誰都願意順順噹噹地一邊行走一邊風光，實現著人生在世唯有一次的幸福享有。

我相信苦難，卻不堅定苦難，它是人生精神的過濾網，若是過於沉重，精神就會被無盡的貧困、難耐的嚴寒、持續的飢餓和思想的無知，徹底而且無情地扼殺或淹沒；即使稍獲成功，一份披滿殘缺和鱗傷的成功，又有什麼值得興奮和慶賀的價值。

人生不能沒有苦難，過於順利的人生沒有價值。只是別太相信，苦難育人是對心靈的欺騙和傷害；其實，多也好，少也好，大也好，小也好；苦難，並不是精神最好的補品。

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