古典小說中的英雄與美酒和美女

「酒」「色」二字，本是連在一起的。「(嗜)酒」、「(好)色」、「(貪)財」、「(逞)氣」原是人生應該戒絕的四件事。沉迷於吃喝與情慾之中的人，被稱為「酒色之徒」。話本小說中時常稱「酒是色媒人」。

《水滸傳》中更明確地講「須知酒色本相連，飲食能成男女緣」。但是，一遇到《三國演義》或《水滸傳》中的那些英雄好漢，酒與色就奇怪地分了家。

首先，英雄們全都好酒。《三國演義》中的張飛，豪飲是出了名的，所以他能將計就計，用「大明燈燭，正在帳中飲酒」的假象欺騙張郃，最後智取瓦口隘。

《水滸傳》中的好漢更是酒量驚人。魯智深做了和尚還要喝酒，搶也好，騙也好，總要喝個盡興才住手。「火燒草料場」時，林沖免於一死，是因為他去二里路外的市井沽酒去了。還有什麼「小霸王醉人銷金帳」，「赤發鬼醉卧靈官殿」，「楊雄醉罵潘巧雲」。

尤其是武松，「三碗不過崗」的「透瓶香」、「出門倒」，他一氣喝了十五碗，卻趁著灑力打死了景陽崗上的吊睛白額大蟲。他還「醉打蔣門神」，「醉打孔亮」，正如他自己所說：「帶一分酒，便有一分本事；五分酒，五分本事。我若吃了十分酒，這力氣不知從何而來。」

同時，英雄們都不好色。小說中，偶爾也有幾個男子做出過好色的舉動，比如，《三國演義》中的曹操，《水滸傳》中的小霸王周通和矮腳虎王英。但作者在寫他們的時候顯然是貶義的。

小霸王周通好色的結果是飽嘗魯智深的一頓老拳。宋江明確地講：「原來王英兄弟，要貪女色，不是好漢的勾當。」燕順也承認，王矮虎「諸般都肯向前，只是有這些毛病」。

宋江還當面批評王矮虎說：「但凡好漢犯了『溜骨髓」三個字的，好生惹人恥笑。」即便是有了妻妾的，比如宋江之於閻婆惜，楊雄之於潘巧雲，也都表現得「於女色上不十分上緊」。

就是娶了幾個妻子的劉備，也豪邁地聲稱：「妻子如衣服，兄弟如手足」。好漢們殺起女人來(大多是美女，如閻婆惜，如潘金蓮，如潘巧雲)還特別殘忍，毫無憐香惜玉之心。

最有意思的，是關羽在曹操處所表現出來的對美女和美酒的不同態度。曹操為了感化關羽，曾「小宴三日，大宴五日」款待關羽，席上想必定有美酒，關羽沒有拒絕；曹操又送美女十人，使侍關公。

關公卻「盡送入內門，令伏侍二嫂」。臨走的時候，還特意將「美女十人，另居內室」。

美酒可以照喝，美女卻不能愛戀----這就是當時的英雄觀。

與中國文化不同的是，西方人卻崇尚「英雄救美」。中世紀的騎士文學就是表現這種題材的。

看來，大概只有在西方文化中，才會有「不愛江山愛美人」的佳話。中國的皇帝，或別的什麼人，即便做出了「衝冠一怒為紅顏」的事，留在青史上的，恐怕也只是千古罵名罷了。