浮華與蒼涼，能不憶張岱？

古人，今人，眼前人

都有身在景中的剎那

讀明文學，總有一個問題在心頭縈繞。

為什麼明朝士紳階層面對明亡，寧可自殺也不願接受清朝的統治，他們到底在一個朝代留戀的是什麼？

明朝滅亡時，張岱48歲。失去了家園，書卷，和安逸的生活，輾轉避居，日子總要過下去。

小品文在晚明得以興盛。語粒要精準，筆觸要敏捷，如蜻蜓點水，曇花一現，將命里最精彩的瞬間凝固。

飲茶造茶，尋燈彈琴，鬥雞蹴鞠，看戲作詩，品蟹戲雪，賞月狩獵，文青的生活越是豐富，情緒越是高漲。

蘭雪茶的由來，是叔侄閑巧。取泉水，揀上等茶葉，注入細白瓷杯，茶色綠粉初勻，而葉片舒展，如百莖素蘭同雪濤並瀉也。

泡製蘭雪茶後兩年，張岱又迷上操琴，等於加分。

為什麼一把琴，就能讓人超脫日常，得到純然的樂之享受？

定期操琴，兼顧琴歌，澗響，松風三者，把這些念頭常放在心上，便能雅羨心生於手。

當一個事物的外延和內涵都美好雅緻，只能說明它本身就是這樣的，沒有一絲一毫可懷疑的成分。

張岱的賞雪是千古經典，讀之恨不能一步踏進雪天。

在雪景的文字中，寒意徹骨，晶瑩剔透，給予愛冬之人最舒適的涼意。

「萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，蒼頭送酒至，余勉強舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欱之，竟不得醉……」

白雪盈盈，冰天雪地。胸中浩浩蕩蕩，一無芥蒂。

無數繁華熱鬧，好比雪中蜃樓，一幕幕表現，一回回重現。

古人，今人，眼前人，都有身在景中的剎那；抽身追憶時，追的是人，是物，還是其中的光華？

張岱的偶像是陶淵明，他寫了不少詩歌唱和陶詩。

對於桃花源記，也寫文論述道：桃源人不必按照外面世界的曆法，反而如果外面的世界像桃花源一樣，不知日月，根據自然的律動過活，一樣將會很美妙。

一句話，你知道他有多麼理想化。

他也有自己的桃源，取名琅嬛福地。秋水明瑟，深柳讀書，任風吹拂，與明月相依相伴。

「好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。」

十二好，可能涵蓋住一個豐富的人擁有豐富的愛好？

章詒和曾說過，若生在明清，就只嫁張岱。此等愛慕，相隔再久，也教人懂得。

有人論及張岱，以浮華與蒼涼總結。也許是對的。

但我不想以浮華和蒼涼來總結一個人的人生。他本人也不會這樣總結自己的生活。

因為熱鬧的，凄清的，精緻的，倉皇的，正像天上月，陰晴圓缺，原來平常。

只有投入去經歷，投入去熱愛，聚散離合就無一不是值得的。

一想起張岱，就像看到他沉浸所好，如鬼使神差般手舞足蹈。

彷彿戀慕的人從未離開，可以持續閱讀，繼續喜歡。

青山不老，一起舞蹈。

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