文人畫：用詩人的思考方式去繪畫

【文化典藏】蘇軾《墨竹》對於中國文人畫的真正特點，可謂眾說紛紜。知名畫家、書畫理論家了廬先生對此結合自己的創作實踐一直有著深入的思考。他認為，傳統中國繪畫將「氣韻生動」的藝術境界作為作品的第一審美要求，最有意味的是它是一種特彆強調中華民族文化精神的東方繪畫，要求繪畫中的文化含義大於繪畫本身的意義，注重作品氣息。在繪畫中，文人畫其實是以詩人的思考方式，把表現的對象提升到詩的藝術境界，即蘇軾所說的「士人畫」，也是後人習慣稱的「文人畫」。

【文化典藏】蘇軾《枯木竹石圖》在人類的繪畫史上，傳統中國繪畫將「氣韻生動」的藝術境界作為作品的第一審美要求，最有意味的是它是一種特彆強調中華民族文化精神的東方繪畫，要求繪畫中的文化含義大於繪畫本身的意義，注重作品氣息，為此，它以國家的名字冠名——「中國畫」。它絕對有別於世界上其他以材料來命名的各類畫種，如西方的油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、雕塑等。中國繪畫發展到了相對成熟的北宋以後，除了一般原先民間畫家及宮廷畫家進行創作的群體之外，還出現詩人、士大夫等各類文化人參與創作的繪畫現象。

【文化典藏】巨然《萬壑松風圖》詩人的思考方式，實際上就是基於傳統中國畫論中東晉大畫家顧愷之所言的「遷想妙得」，及後來唐代的畫家張璪所言的「外師造化，中得心源」的繪畫理論。也就是藝術家將表現的對象，以詩人的思考方式，在心中「遷想妙得」成詩的藝術形象。

【文化典藏】趙孟頫《吳興清遠圖》

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