三國女人：試問貂蟬，你為何又從遠古走來？

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文/墨雅

（《新三國》版貂蟬）

【作者簡介】墨雅，原名李玉環，中學語文教師，喜歡隨筆雜記，拾取歲月記憶，給心靈慰藉，給生活著色，作品偶見微博，微平台。

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（《新三國》版貂蟬）

古代四大美人有「沉魚落雁，閉月羞花」之讚譽，這裡的閉月就是貂蟬。四大美人可以說要數貂蟬最迷人、最出彩，但翻開史書，找不到貂蟬是何方神聖，只有小說或文藝片中，貂蟬有一段美麗傳說。

少扯美人的事，似乎大部分的作家、編劇都很難做到。

那些「某某演義」"某某傳奇""戲說某某""某某傳"等這類小說和劇本大都有美女夾在裡面說話，並且有的刻意著色，尺度放大，褒貶不一。似乎缺了美人作品就缺乏色彩和渲染力，市場票房就會不景氣。

仔細想想可以理解，藝術文學終歸趨於多元化，融歷史、傳說、神話、趣味於一體，它可以不完全遵循真實歷史，有的電視劇甚至與原著作歷史背離，顛覆尺度很大。時尚、趣味、娛樂終究還是給小說穿上了時代時尚的外衣，迎合前衛者的口味，與時代同步。那些美人要麼出身貧苦自強不息；要麼心狠手辣，以姿色奪取上位；要麼利用美色，巧使連環美人計扭轉乾坤；要麼周旋男人挑撥離間，相互殘殺；要麼扯下臉皮以色計報仇雪恨等。

《三國演義》羅貫中虛構一個貂蟬，渲染開來，將董卓平時擲向呂布的那一戟，挪到鳳儀亭來，故事情節也就站得住腳了。貂蟬這個形象，使「三國演義」平添幾分精彩和兒女情長。

她竟使呂布、董卓等英雄豪傑為之而神魂顛倒，紛紛拜倒在石榴裙下。

貂蟬出生在東漢末年江陵的一個沒落家庭。父兄不知去向，母女兩人被王允收容，王夫人命她作了貼身侍婢，漸漸她頗得王夫人的歡心和王允本人的另眼相看。於是使她的身份介乎小姐與侍婢和歌妓之間，戰亂也沒有使貂蟬受到損傷。

當時把持朝政的董卓仗著有勇冠三軍的呂布做義子殘暴戮殺，為非作歹。作為東漢大臣王允一心想除掉董卓，但他知道呂布很重要，要想除掉董卓首先離間董卓和呂布的關係。也就在此時貂蟬的命運發生大變化。

（《新三國》版貂蟬）

王允設的連環計不失為一出精彩大戲。先讓呂布認識美女貂蟬，假意許以婚姻，接著很有用心地又轉手給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。從此以後，貂蟬周旋此二人之間，送呂布秋波，報董卓嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。說到底是貂蟬充當色情間諜誘殺了董卓。從此貂蟬留給後人的評判褒貶不一。

當然，也數她最不可捉摸，多種史料包括《三國志》《後漢書》在內的正史中，我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載，至今人們還不清楚她的真面目，這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世，存在著以下幾種的傳說：

第一種說法：《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。

第二種說法：貂蟬是呂布的妻子

第三種說法：她是呂布的一個部將秦宜祿的妻子

第四種說法：她是呂布隨軍中的營妓，照顧他的衣食住行。

（《新三國》版貂蟬）

可惜，後來呂布在白門樓被曹操斬首，貂蟬的下落就一直撲所迷離。小說只是提到了她一筆，說呂布帶著她一起逃，被曹操活捉了。也許貂蟬成了曹操的階下囚，也被曹操囚禁在銅雀台里呢？羅貫中的這一疏忽竟成了一個讓後人不解的謎案。

都知道，曹操愛使用「美人計」，當時他想收攏關羽的心，還專門送了赤兔馬，但曹操為了籠絡關羽，送出的可不僅僅是赤兔，還有寓意是指貂蟬。

（《新三國》版貂蟬）

關於貂蟬的結局，和關羽有關聯的娛味說法也有很多。

說法一：關公月下斬貂蟬，曹操欲以美色誘惑關羽，貂蟬百般使出柔情計策，關羽始終心如磐石，不為所動，殺死了貂蟬。

說法二：貂蟬被曹操轉送給了關羽，但關羽拒絕接受這位帶有污點的女子，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。

說法三：關羽卑視貂蟬，但貂蟬向關羽痛訴內心的冤屈，說自己施展美人計是為漢室伐奸。但是關羽正人君子，只想為復興漢室而獻身，貂蟬也只好懷著滿腔柔情自刎。

說法四：貂蟬在關羽的庇護下逃走，削髮為尼，並以佚名的方式寫下了雜劇，以此向世人表明自己的轉變和政治貢獻，最終在尼姑庵里安靜壽終。

不管什麼樣的傳說，我是不打算在此基礎上再編造和想像，畢竟真正的史書沒有對貂蟬濃筆重墨。我個人根據真實記載和傳說總結貂蟬的形象：1、出身卑微貧賤型；2、聽話孝順感恩型；3、缺乏主見是非不分型；4、充當間諜色情誘殺型；5、重情殉情型；6、深明大義為國捐軀型

中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，為後世所不恥,但儘管如此，男人對美人仍舊趨之若騖。貂蟬的故事就是最好的說明。可惜當代許多很多人卻不能明白「以人為鏡，可以明得失」的深奧道理。

貂蟬，一代佳人凋零何方？史家都無法更多考證，那就讓你於三國止步，灰飛煙滅吧！

（貂蟬的遊戲形象）

你出身貧賤，隨後就寄人籬下，顛沛流離，任人擺布。紛爭歲月里你經受了家破人亡的苦難；懂得了對王允逆來順受，知恩圖報；練就了挑撥離間，勾引男人的本領；看清了戰爭的殘酷，男人的霸道。在那個年代裡，沒有人真正愛你疼你，你只是男人手中的一盤棋子任人擺布。以色誘人，以情騙人，讓人不齒不屑，唯一能從漢室的角度高貴評判，你至多是個為國捐身的乖乖女子。

古代人對你不公不平就算了，你為何又穿越時空從遠古走來？當年除了你驚世容顏，被罵作大眾情人外，沒有什麼可敬可歌可泣之處讓後人銘記。

如今現代版的「貂蟬」層出不窮，她們個個出手卓爾不凡，行徑越來越卑鄙無恥。她們肆意揮霍自己的青春張力，最大尺度地賣弄自己的姿色，隨性展示自己的開放與魔力。為了達到某種利益喪失女性尊嚴，以姿色換去地位權力。甚至有的作為男人的棋子，重演古代貂蟬的連環美人計，成為眾多男人的大眾情人。

我不由自主地想斥責你貂蟬幾句，倘若你在修鍊也罷，如果你真的是「貂蟬轉世」，也應該安分守己，脫胎換骨，變為無論從容顏上，還是從三觀上評判都應該是真正的美人。可你卻愈變愈醜陋，愈變愈庸俗，讓人肆意玩弄，滿街臭罵。

貂蟬啊！你為何要從遠古走來？

和當年一樣，依然沒了尊嚴和樸實，反而多了庸俗和狡猾。

你毫無尊嚴地扯掉了華麗的漢服，赤裸裸地活在世俗眼皮底下，任人唾棄，遭人不屑。願勸你還是儘快撿起你扔掉的外衣，重新回到你的漢朝時代，自虐自滅吧！

忽然想起不久看倉央嘉措的《問佛》。

問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心。

我把它賜給每一個倉央嘉措女子，可有人讓它蒙上了灰。

2017年2月

（三國女人：試問貂蟬，你為何又從遠古走來？）

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