雙面皇帝朱元璋，究竟是殘殺妃子的昏君，還是憂國憂民的好皇帝？

朱元璋對女人管理很嚴，甚至很殘酷。一旦發現身邊的女人對他不忠，或如劉邦的老婆呂雉那樣有紅杏出牆之嫌，那必死無疑。民間有一種說法，朱棣非馬皇后所生，其母親是碽妃。但生下朱棣後，碽妃便受鐵裙之刑慘死。

鐵裙刑是中國古代男人懲罰不忠女人的一種酷刑：將鐵片做成刑具，形如裙子，逼犯人穿到身上，然後把裙子放在火上烘烤。刑具受熱，犯人的皮肉如被烙鐵烙，其慘狀不言而喻，結果可想而知。

　碽妃懷孕不足月便產子，受鐵裙之酷刑。

朱元璋小時候家貧如洗倒是事實，全家都因為瘟疫死光了，獨剩他一個，當時父、母、哥、兄、弟死後沒有棺材，就用蘆席子草草包了埋掉。因為自小貧寒，深知民間疾苦，朱元璋對天下百姓還是頗厚道的，對魚肉鄉民的貪官決不手軟。至於殘殺良臣，那是為鞏固朱家王朝的需要，也應該辯證地看待他的兇殘，是另外一回事情。

　朱元璋花了十幾年建好了自己的死後睡覺的地方--孝陵。但在臨死之前，他留下的遺留，並不比現在國家領導家死後要求喪事從簡遜色，也移風易俗，還憂國憂呢。據《明史?太祖紀》：遺制曰，朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益於民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有?皇太孫允炆，仁明孝友，天下歸心，可登大位。內外文武官僚，同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉;孝陵山川因其故，毋改作;天下臣民，哭臨三日皆釋服，毋妨嫁娶;諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。

看朱元璋這遺言，誰還會把他看作是一位好色帝王或暴君?他臨死時也沒有忘記自己的出身啊，奈起自微寒，無古人之博和，哪像現在的官員，幾天官當過，就忘記自己以前是姓什麼的了。特別讓人覺得了不起(當然不宜用偉大一詞了，那太肉麻了)是他死後的喪事從簡和移風易俗，且杜絕浪費，可以說在過去的帝王中，鮮有家天下者能做到朱元璋這樣。以前用金銀財定陪葬的陋俗，朱元璋堅決反對，喪祭儀物，毋用金玉。

正因為這樣，包括現在權威的考古學家在內，都認為孝陵內沒有什麼值錢的東西，一是明初確實國力不盛，物資不豐;二是因為有他這遺言。對於在鐘山造陵，他考慮會破壞山陵，也叮囑，毋改作。現在世界上最長的城牆明城牆就是朱璋留下的，城牆不是方方正正的，而依山形地形湖形的自然地理面貌修築，在保護環境上，朱元璋是最好的，用時尚的話說他是綠色皇帝呢，這是有史可查的。

最讓老百姓和大臣心裡心服口服，要歌功頌德的是，朱元璋不想因為自己的死而擾民。以前老百姓遇白事，兒子還要守孝三年，一國之君死了，是國喪，天下臣民更要講究了，注意禮儀行為。但朱元璋一改慣例，破四舊立新風不迷信，人不是能哭活過來的，規定三天後就把白孝服給脫下，該結婚結婚，該嫁閨女嫁閨女，一句話，該吃吃該喝喝，該做什麼做什麼，這樣的皇帝，多麼難得啊。

至於最後諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。既是家言，也是國言，朱元璋擔心自己的王子回南京奔喪，讓外敵乘機入侵，麻煩就大了。後來有史學家考證朱元璋出此言另另有用意，也是為了防止皇子們回來惹事奪權。事實上，當時燕王朱棣確實已帶人趕到了淮陰，欲圖謀不軌。如果不是朱元璋有先知先覺，恐怕在自己死骨未寒，故宮內就血流成河了，燕王不會等到三四年之後才想到清君側，才把自己的侄兒朱允炆趕出京城，弄得至今下落不明。