中國為什麼會產生志怪小說？

「中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳」——摘自《中國小說史略》魯迅

志怪小說是一種以記載描述怪異人事為主的創作屬於小說題材類型之一種，是小說發展演進中一種較為規範和定型化的創作模式，故後人又稱其為「志怪模式」。

「志怪」一詞出自《莊子?逍遙遊》：「齊諧者，志怪者也。」到了魏晉南北朝，便用作一類小說的專名了。「志」，即記述或記載，「志怪」即記述奇聞異事。

志怪小說，就是指那些記述奇異傳聞的小品類的作品，其中雖有一些作品已很接近現在的小說形式，但就大部分而言，還只是一些隨筆式的小品文章。

為什麼會產生志怪小說?

志怪小說的起源可以追溯到古代的神話和傳說。傳說雖然有歷史的影子，但是經過人們的思維加工改造，也充滿了神奇怪異的色彩。

那些神話故事經過記載和流傳就成為志怪小說的材料，或對志怪小說產生影響。

志怪小說也可能受到諸子百家、屈宋辭賦、史傳文學、民間創作的影響。這些文學樣式也含有天馬行空的想像，不少作品也是虛幻怪異的，為志怪小說提供了營養和借鑒。

漢代以後，道教和佛教逐漸盛行起來，鬼神迷信的說教在社會上廣為流傳，為志怪小說的發展提供了良好的契機。再加上，古人對自然知之甚少，對人與自然關係存在困惑，對自然有種敬畏之心，常有祈禱占卜活動，這些都成為志怪小說材料的一部分。

六朝志怪小說在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆，對後世文學也產生了巨大的影響。為後世的詩、小說、賦、戲曲等吸收，大大豐富了這些作品的內容和表現形式。

志怪小說有些什麼特點?

首先，志怪小說的題材多為非現實的故事，所述都離不開神仙鬼怪，帶有濃厚的浪漫主義的神異色彩。

在所有的志怪小說中，又有著宣傳神怪的宗教小說和進步的民間傳說的不同。前者大力渲染神鬼怪異的靈驗，後者則以幻想的形式來表現人民反抗強暴的意志和嚮往幸福生活的美好願望。

其次，志怪小說所表現的範圍非常寬廣，內容十分龐雜。其中的民間傳說故事，較客觀地記述了各階層人們的生活，有助於我們了解當時的社會風貌。

最後，就語言和藝術形式看，志怪小說是以接近口語的散文寫的。不重詞藻，只求簡約，是「非有意為小說」的，因而有的記載只有三言兩語。

志怪小說對於人民的意義

古代時期的政治制度、社會物質發展等在志怪小說中都有所顯現，我們依稀可以窺見當時人們的生存狀況和社會現實，以及人們的價值觀念、道德標準及人們的喜怒好惡。

當時，處在水生火熱中的勞動人民或出於擺脫饑寒交迫的困境，或出於消災解難，寄希望於鬼神。同時，通過鬼神靈異故事來批判統治階級的殘暴和壓迫，讚揚人性的美好，鞭笞人心的醜惡。

歷史就是一面鏡子，我們當代人也能夠在這些故事中思考反思自己的人生價值，獲得人生的某些啟示。

志怪小說的三大分類

一、炫耀地理博物的，如東方朔的《神異經》等。

二、記述正史以外的傳聞故事，如班固的《漢武故事》等。

三、講述鬼神怪異的迷信故事，如干寶的《搜神記》等。

總的來說，志怪小說，是在受當時盛行的神仙方術之說的影響下，人民不甘於生活困苦，寄希望志怪小說，滿足於自己內心的期望下所形成的。

我不是尚書

電視劇《三生三世十里桃花》的故事背景取自《山海經》，而《山海經》則又是志怪小說的代表作品之一。

【學國學網】一個有視角的國學傳播平台。