盜墓賊發現了大秘密，地下葬著千古明君，卻幹了件沒人性的事情

秦失其鹿，天下共逐之。劉邦定鼎後，聽從前朝博士叔孫通的建議，恢復之前被廢除的禮法，從此華夏在也有了衣冠上國，禮儀之邦的美譽。西漢初年，民生凋敝，百廢待興，漢文帝漢景帝父子推崇黃老治世之說，倡導無為而治。二位君王勵精圖治，勸課農桑，輕徭薄賦，鼓勵生育，發展生產，休養生息，保持和平，極力避免戰爭，為漢武帝開疆拓土，反擊匈奴打下了堅實的物質基礎。

文景二帝，重農抑商，不僅獎勵努力工作的農民，還每年都躬耕在田，為天下子民做典範。重視以德化民，國富民強，倉廩糧食充實，府庫積錢如山，我國的封建社會也進入了第一個盛世。按照前文的介紹，漢景帝劉啟應該是一位有道明君，但是身後之事，卻做得過於殘忍。這便是大規模的人殉事件。

漢景帝劉啟和王皇后在死後被異穴合葬在陽陵，位於現在的陝西省咸陽市渭城區正陽鎮。雖然漢景帝半生節儉，但其陵寢規模很大， 修建了整整28年，從布局到陪葬品的數量樣式都極盡奢華，雖跟後世慈禧等貴族的奇珍異寶陪葬品不可同日而語。

但在當時，還算是極盡奢華，從金玉鐵器、陶俑到生活、軍事器具物品應有盡有，還有擁有外族面部特徵的女性兵馬俑。

其中最為殘忍的，當屬人殉之事。雖然漢景帝的爺爺劉邦廢除人殉之事，但漢景帝去世後，在他的地宮陵寢——陽陵之中。

還是發現了大量陪葬者的墓地，佔地面積大約8萬平方米，在上世紀70年代被發現，預估這些低階的陪葬者數目不在一萬以下，死者枕籍，遺骨凌亂，在遺骨上還有利器劈砍的痕迹，很多骨架上帶了很多當時的鐵質、用於羈押犯人的刑具，而且埋葬的十分草率，沒有陪葬品，據專家考證應該是刑徒墓地。

至於這些人的身份已經不可考，或說為了處置當時附近城市監牢之中羈押過剩的囚徒而將其陪葬於此，或說是修建帝陵的工匠或者由罪犯充當修建陵墓的苦役，為了避免走漏風聲，便在竣工之日殘忍的將其殺害滅口，並殉葬在此。

坊間相傳在民國初年，陽陵附近的一座陪葬坑被盜墓賊光顧，賊人在洗劫文物的時候不經意間發現了人殉陪葬坑的存在。不久一位對中國文化仰慕很深的日本專家——足立喜六在西安跟據歷史文獻考察並實際測量了，包括陽陵在內的漢唐時代的帝陵和漢唐時代長安城的遺址。

足立喜六

陽陵的最早實際測量數據，便是出於這個日本人之手，回國後這個日本專家還寫了一本《長安史跡研究》的書。13年後，一位曾對晚清政局有過很大影響的廣東人，在登上陽陵的封土堆後發出出現感慨，此人便是在西安留下無盡風波的康有為。

在之後因為吸取上世紀50年代發掘明定陵的教訓，陽陵現在得到很好的保護，沒有進行發掘。後來的工業園和機場公路建設時，專家們對附近的陪葬墓區進行大規模的考古鑽探，搶救性發掘了部分墓葬，出土了大量的珍貴的漢代文物，萬人殉葬坑便是在這一時期被發現的。考古的意義在於了解探究歷史人物事件的真相，還原當時人們的生活狀態。

修建帝陵想像圖

過去我們書中漢景帝劉啟一向以賢良仁君的面目出現，但陪葬坑的出現，恐怕會對劉啟「賢德之君」的印象多多少少的有所改觀，畢竟在真實的世界中，十全十美的完人是不存在的，所以歷史沒有非黑即白的評判標準。這就需要我們要理性判斷，畢竟孟子說過這樣一句話——盡信書不如無書。劉啟主張削藩，卻為求自保而殺晁錯；過河拆橋以莫須有的罪名，處置平定七國之亂的周亞夫，最後逼他絕食而亡；因為不喜愛栗姬而廢掉太子劉榮，最後逼他自殺。也難怪蘇轍這麼評價漢景帝劉啟：

以欺騙的手段，腰斬老師晁錯於東市

「漢之賢君，皆曰文、景。文帝寬仁大度，有高帝之風。景帝忌克少恩，無人君之量，其實非文帝比也。