英達要在古代逃稅哪有這麼麻煩 頭髮一剃當和尚就萬事大吉了

據新聞報道，著名導演英達與妻子在美國4家銀行開了6個賬戶以拆分存錢額度的方式進行逃稅。目前英達已經與美國法庭達成和解，放棄庭審機會，該案將在5月11日進行宣判，英達可能面臨最高10年刑期以及50萬美元的罰款。

我們知道稅收是伴隨著國家的產生而出現的，從古至今人們不論是王侯將相還是富可敵國的商業巨賈，都會想盡辦法來減免稅捐，並通過各種方式來逃避國家的稅收。在稅收制度還不完善的古代，要逃稅避稅倒還可行，但現在社會要向逃稅幾乎就是無處可逃。

在古代普通人逃稅除了離鄉背井，投靠到達官顯貴門下，其實還有一條路可以走，那就是出家做僧尼。

早在《三國志》里便有記載「令界內及旁郡人有好佛者聽受道,復其他役以招致之,由此遠近前後至者五千餘人戶。」受道竟然可以復役，也算是統治者給予僧侶的特權之一。但在當時這種特權還沒有正式確立下來，只是在部分地區實施。

等到了東晉十六國時期，漢人允許出家，僧侶免稅復役的特權進一步得到了確認。東晉孝武帝時范寧上疏指出:「可今之勞擾,殆無三日休停,至有殘形剪髮,要求復除」，在這樣的情況下大量的百姓為了逃避稅役，投靠到了寺廟之中。出現了「避役踵於百里,逋逃盈於寺廟，乃至一縣數千,猥成屯落」的熱鬧場面。

寺廟則把這些冒名出家，逃避稅役的百姓作為了依附於自己的勞動力，並從中嘗到了甜頭，也不誦經禮佛了，紛紛的下海經商，瘋狂的購買土地擴大自己的莊園。

等到了南北朝時期，就更加的瘋狂了，僅北魏正光年間，在寺廟裡掛著號的僧尼竟高達200多萬。真正是「所在編民,相與入道,假慕沙門,實避調役」。這樣多的人為了逃稅加入寺廟，直接影響到了國庫的收益，當時的統治者不可能無動於衷。

於是決定從控制僧尼數量入手，而最直接的做法就是將度僧權收回到統治者手中，並對現有僧尼進行甄別，合乎規定的繼續出家，不合規的悉數趕出寺廟，強迫還俗，並嚴加管理。