唐代古琴 「來凰」

唐代古琴｜「來凰」

「有鳳求偶兮，翱翔三年。良材邂逅兮，九德兼全。」

唐~仲尼式「來凰」琴/浙江博物館 藏

來凰演奏錄音《陽關三疊》

「來凰」琴的專輯

《鳳凰和鳴》專輯

《鳳凰和鳴之來凰》曲目：成公亮《陽關三迭》、《桃源春曉》、《憶故人》；丁承運《慨古吟》、《神人暢》、《歸去來辭》、《杏花天》；姚公白《忘憂》、《良宵引》、《屈原問渡》。

「來凰」琴的故事及其銘文

每一張古琴，背後都有著一個故事。提到「來凰」琴繞不開一個人，他便是琴壇怪傑——楊宗稷。

楊宗稷（1863～1933），字時百，自號「九疑山人」，是清末民初著名琴學大家。楊氏生平廣收古琴、古譜，並寫成43卷的《琴學叢書》。在其著作《琴學叢書》所記載的五十三張古琴中，楊氏對「彩鳳鳴岐」、「來凰」極為推崇，認為「彩鳳鳴岐」「聲音絕佳、可謂鳳毛麟角矣」，「來凰」則「透潤」、「九德兼全」。

「來凰」琴，仲尼式，唐代雷霄作品，琴面呈紫栗殼色，琴面和琴背密布冰裂斷、牛毛斷和龜紋斷，八徽以下尤見明顯牛毛斷紋。在琴背龍池上方，刻有楷書「雷霄制」三字，左刻「赤城朱致遠重修」七個楷字（朱致遠為元代著名琴家），鳳沼內右刻兩行楷字「清同治十二年（1873年）岳陽李綏復修」。

在軫池下方有楊氏題字：

「庚戌（1910年）春，予得鳴鳳為二十四琴齋物，後得廿余琴，皆非其偶，唯此足以匹之，益徵雷宵制赤城朱致遠重修款非偽作，喜極，因以來凰名。銘曰：有凰求偶兮，翱翔三年，良才邂逅兮，九德兼全，凰兮凰兮，天假之緣。」

落款為：壬子（公元1912年）臘月，九疑山人楊宗稷時百甫自題於宣南後二十四琴齋。並鈐有「後二十四琴齋」「時百所藏」「子子孫孫永寶用」三方印章。

由銘文可看出，這位一代宗師對此琴十分摯愛，並借樂府琴曲《鳳求凰》命名之，又認為此琴可與二十四琴齋物的「鳳鳴」相媲美。

「來凰」琴，沉睡了千年，終又再發妙音。今日我們獲如此福祉，得聞「來凰」琴古樸敦厚、蒼勁沉鬱的聲音，琴音綿長，徘徊不去，令人無不動容。

「來凰」琴，現藏於浙江省博物館，古琴作為博物館常規展覽項目，感興趣者可至博物館一睹琴之風采。

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《概古吟》 古琴演奏：郭關道長