他不僅畫藝超群，書法造詣也足以比肩眾大家！

提到二十世紀的書法藝術，有一個人的名字不得不提，他就是吳湖帆。作為海派著名國畫大師，他早年與溥儒被稱為「南吳北溥」；民國時期與吳待秋、吳子深、馮超然被稱為「三吳一馮」；20世紀30年代，在中國畫壇也有「南吳(湖帆)北張(大千)」之譽。同時，他在書法方面也造詣極深，足以和沈尹默、啟功等大家相提並論。

吳湖帆(1894.8.22 - 1968.7.18)，江蘇蘇州人，初名翼燕，又名倩、倩庵，東庄，別署丑簃。齋名梅景書屋。清代著名書畫家吳大澂之孫。他世居吳中(今江蘇蘇州)，自幼受家庭薰陶，年輕時拜陸廉夫學畫，赴上海後創辦書畫事務所、正社書畫會。1939年開始設梅景書屋招生授徒。以後軍閥混戰，避亂遷滬，賣畫為生。新中國成立，備受禮遇。不幸的是，在文革年代蒙受不白之冤，含恨而死，卒年75歲。

吳湖帆的書法，取法主要在宋徽宗、米芾之間，得宋徽宗之雅逸、取米芾之俊朗。取神棄形，自造新格，筆法潤朗健舉，不同俗流。後又從戴熙、歐陽詢、董其昌入手，工行楷。

總體來說，縱觀他一生，可將他的書法師承和發展分為四個階段：

1、

初師法薛稷，臨宋徽宗瘦金書。閱讀吳湖帆的書法作品，不難感覺到薛、趙對吳氏書法的影響。在吳氏前期的作品中瘦金書體有著極好的體現。

2、

吳湖帆師承的第二個階段是，由戴熙、歐陽詢、董其昌入手，工行楷。因其妻潘靜淑入嫁吳門時，她父親潘祖年(潘祖蔭之弟)是清代一位收藏大家，在給女兒的嫁妝中，有三件歐陽詢的名帖：《化度寺塔銘》、《九成宮醴泉銘》與《皇甫誕碑》。然而在吳家傳給吳湖帆的書畫藏品中，恰巧亦有一件歐陽詢的碑刻拓本《虞恭公碑》。於是，四帖歷經滄桑而匯於一室，極為難得。得稀世之品，吳湖帆為表達內心的喜悅，專刻有一章，「湖帆寶此過於明珠駿馬」。又因為歐陽詢四件名帖匯聚一堂，他還將自己的書齋自詡為「四歐堂」。在他25歲那年，吳湖帆又從常熟翁氏處獲得董其昌《戲鴻堂法書》十巻。吳氏朝觀夕摹，書藝大進。從此其書法風格上有了很大轉變。

3、

師承的第三個階段，吳湖帆又得米芾「多景樓詩卷」真跡，從此開始專攻米芾，學米芾娟秀與痛快之風致。就連吳湖帆的齋名「梅景書屋」也是因米芾的書法作品《多景樓詩巻》和他夫人的南宋木刻畫譜《梅花喜神譜》而得來的。由此，吳湖帆的書法、題畫字體不是宋宣和，便是米襄陽。

4、

從六十年代起，是吳湖帆先生的繪畫風格的一個轉變時期。在書法上也進入到第四個師承階段，他臨習懷素草書《自敘帖》，這一時期的書法作品大多是行草書，風格清超雄健。與此同時相匹配的是他畫風向蘇軾、趙孟頫的大寫意畫法的拓展。題款多為草書，而非以前慣用的取法趙佶、米芾的行楷。