盤點古代十大才子：文藝天才蘇軾第一名

蘇軾：這位中華文化史上最富於天才的偉大文學家、藝術家，實在是文化史上一個無法形容的奇蹟。他在詩詞文書畫這些當時最主要的主流文化領域都獲得了一流的成就，任何人只要在其中一個領域達到他這樣的成就，就足以永垂不朽，蘇軾居然憑藉一人之智兼而有之，實在令人嘆服!尤其是他的散文，代表了中國古典文藝散文的最高成就，與西漢司馬遷的史傳散文形成雙峰並峙。

我想，五千年文化史中，比蘇軾勤奮讀書，比蘇軾閱歷豐富，比蘇軾命運坎坷的人不乏其人，但是他們能有蘇軾成就的十分之一，就可稱得上五百年一遇的天才。所以，蘇軾的成就，天賦佔99%，勤奮及其他佔1%，這種天才，五千年來只有一個，可算是萬年一遇了。

李白：這個狂人、酒鬼，憑藉他的天馬行空的想像力和超人天賦，成就了中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人。李白和蘇軾是文學史上最富於童真的天才，而李白則更加顯得天真爛漫和自由放蕩。「詩仙」一詞真是對他的最正確的稱呼，他就如神仙高居太空吟詠那些曼妙的詩句，讓五千年的詩壇成為他惟我獨尊的樂園。

《蜀道難》、《夢遊天姥》、《將進酒》、《古風五十九首》以及那些天籟般的七言絕句，簡直都是他隨手摘到的天上的星辰。借用曾鞏的話來形容李白：「子之文章，傑力人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施
? 又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉。」

曹雪芹：這位寫下了《紅樓夢》這部奇書的偉大小說家，儘管距離現代只有兩百多年，但是發掘出來的生平資料不及一千多年前的李白的十分之一。然而這一點並不影響他成為繼李白之後的最罕見的天才人物。毫不誇張的說，《紅樓夢》這部小說不止是中國文學史，而且是世界文學史上最偉大的小說。

托翁的三大名著加在一起，都不會有《紅樓夢》的一半偉大。假以一兩百年之時日，當中國復興成為世界第一強國，中華文化成為世界第一顯學，漢語成為世界最通行語言之後，《紅樓夢》的世界小說顛峰地位一定被世界所公認。《紅樓夢》簡直就是一部人物全譜，一部文體全編，一部生活百科，一部歷史全書，讀一遍《紅樓夢》等於到世上多活過一回。以一部小說而成為兩百年不衰之顯學，古今中外，唯曹氏一人而已。

屈原：屈子本不想當詩人，卻被逼成了偉大詩人。這個不小心成了詩人的政治家，因為政治抱負不得施展，於是發了幾句牢騷，從此開創一個偉大民族的浪漫主義詩歌傳統。許許多多的文學家處心積慮想要開宗立派，最終不過曇花一現;而這個因為整日憂國憂民，形容枯槁的老頭，一篇牢騷話，幾句問天語，數首憂傷歌，卻篇篇成為文苑恆星。

尤其是《離騷》，至今仍是詩壇最偉大的作品。他的身前身後五百年，都找不到一個象樣一點的詩人，而他卻在文學的童年時期就能夠寫下整個文學史最偉大的詩歌，這種功力除了用天才來解釋，別無他解。

徐渭：這是一個真正的精神病患者，也是蘇軾之後一個真正的全才藝術家。其詩文書畫和戲曲，涉獵之廣，成就之高，幾可與東坡並肩。尤其是他開創的水墨大寫意花鳥畫的獨特畫風，扭轉了花鳥畫在畫壇的地位，並最終成為這四百多年來的中國繪畫的主流品種。

鄭板橋自稱徐渭「門下走狗」，齊白石「恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙」。而他的一生一直與窮困、病態、奇計、猜忌、死亡和暴力糾纏在一起，生活坎坷，命運多舛。中年開始學畫，53歲殺妻案刑滿釋放後才開始潛心文學藝術創作，在那幾間東倒西歪屋中，一個南腔北調人用生命的最後二十年，成就藝術史一座巍峨的高峰。讀袁宏道《徐文長傳》，每每掩卷長嘆：才高天妒，自古而然啊!

李贄：如果中國在明清時期與世界同步走上資本主義的道路，那麼李贄無疑將成為中國的盧梭，東方的伏爾泰。這位四百年前大膽提出「侯王與庶人同等」的平等思想，指出「忠君」的實質是「愚民」，要求自由發展人的「自然之性」的偉大思想家，是秦漢時期開始的思想禁錮以來兩千多年中中國唯一跟得上世界思想潮流的思想大師。

司馬遷：行萬里路，讀萬卷書，搜集宏富的的歷史資料，後世許多史學家並不遜於他。但是要寫出一部「史家之絕唱，無韻之離騷」來，非有卓絕天賦不能做到。當司馬遷慘遭宮刑之後，本欲一死雪恥。並不是撰寫歷史的工作非他不可，但是他清楚的知道惟有自己的天才才能完成一部萬年不遇的史學名著。

杜甫：近體格律詩最終在杜甫這裡成熟，也最終在這裡達到顛峰，又最終在這裡獲得突破。當七言律詩成為古典詩歌的最高級形式時，杜甫憑藉他那善於帶著鐐銬跳舞的絕世天才，坐上了近體格律詩的最高殿堂。杜甫的天才是最容易被忽視的天才，但是文學史早已證明，沒有誰可以憑藉艱苦努力而在格律詩領域達到杜甫成就之十分之一。

湯顯祖：讀過湯顯祖的戲劇之後，再去讀翻譯過來的沙翁戲劇，便覺得那語言味同嚼蠟。我不懂英語，無法閱讀沙翁原著，但是如果說沙翁是英語世界最有天才的戲劇大師，那麼，湯顯祖無疑是漢語世界最有天才的戲劇大師。如果當年沙翁讀到《牡丹亭》，也許他要羞愧得從此擱筆。

曹植：他是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，[2]
他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。

其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。《詩品》的作者鍾嶸亦贊曹植「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。」[3]
，作為《詩品》全書中品第最高的詩人、中國詩歌抒情品格的確立者，在詩史上具有「一代詩宗」的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。