楊康從小做為小王爺，完顏洪烈視為己出，對他很好，還要傳位於他。楊康也不知道自己的身事。可突然有一天，母親告訴他：你的親生父親是楊鐵心。是誰也接受不了。

再說，在王府長大，是小王爺，自然錦衣玉食，誰願意回那個牛家村，做一個農民。

金庸一直把楊康刻畫成一個很可悲的人物。被外族楊大，然後又要與自己的親人為敵。把各人情感與民族大義的衝突對立起來，才能讓人看到我們國家歷史的無奈。所以楊康的前期無所謂對與錯，在前期他也並不壞，做為一個金國小王爺，他所做所為是符合他自己身份的。但在知道自己的身世後，他卻出問題了。並非是繼續接受金國小王爺這個身份，而是犯下了一系列的個人道德問題。

所以金庸寫喬峰，跟他是同樣的境遇，當得知自己是契丹人後，同樣要與丐幫親友，與中原武林為敵。這種無奈同樣是沉痛的，但喬峰卻沒有個人的道德問題，因此一個英雄形象就出來了。

所以說能看出來，金庸在看待這個問題的時候，眼光並不狹隘。他認為漢人與少數民族並不存在絕對意義上的對立，「好」與」壞」的區分，是由個人的品德及其作為決定的。

同樣的例子可以參看他其他的作品，比如鹿鼎記，在處理滿漢矛盾時就是稟著這樣的眼光，康熙與小寶的感情建立在玩伴的基礎上，但在最後，當康熙展現出帝王心術之時，其實在藝術層面上已經將自己的人性撥離，因此小寶與康熙的友誼結束。這同樣是對民族身份的一種處理。

倚天屠龍記，張無忌最後入回教，同樣的道理。從幼稚到成熟，從某種意義上，張無忌是回不去了，也難於將自己納入中原武林人士的道德體系中。

從整體上看，金庸的民族觀是相對包容開放的，尤其當我們想到歷史上時代局限，這種由民族對立與人性考量所產生的衝突而構建起的藝術衝突就更加有張力。

楊康根本不是真心人完顏洪烈，只是想當皇帝，最後中毒後說了真心話要殺他

我覺得楊康做的沒錯。完顏洪烈對他恩重如山，說什麼也要報恩。對一個叫了18年爸爸的人突然說是殺父仇人誰也不能接受的。