「萬國來朝」是各朝皇帝的面子工程，起源於隋煬帝！

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作者：李夏恩

來源：人民網

《萬國來朝圖》

大清朝的畫師們用長2.9米、寬2米的巨幅畫卷描繪下了這樣的情形：1761年2月5日，即大清乾隆二十六年正月初一，文武百官各依品秩朝列於太和殿前。

站在大臣朝列之末的是各國貢使，最前排的是最守禮數的朝鮮國使臣，還有因為帝國「武義璜璜，陸懾水栗」，所以才不待帝國兵旗所指，「慕義歸化，非以力征」的琉球、暹羅、安南、蘇祿、南掌等國。

當然還少不了頭戴大沿帽，身穿緊腿褲襪，高鼻深目——來自英吉利、法蘭西、鄂羅斯、荷蘭、大西洋國和大西洋屬國波羅尼亞、咖喇吧、庫車、翁加里亞國的貢使。這伙被稱為「夷人」的角色，成為天朝大年初一朝貢盛典不可或缺的人物。

儘管列位臣工和各國貢使都已各就位，但真正的主角——「天朝大皇帝」乾隆仍未現身。他此時正端坐後宮檐下，快意恬然地享受兒孫繞膝之福。

這是清帝國最強盛的一刻，實在值得宮廷畫師將這空前盛況以丹青妙筆描繪下來，於是，那幅《萬國來朝圖》便誕生了。

粉飾太平的畫作和戲劇，還有各式各樣來自各國的貢品、謝恩表，天朝的詔書敕諭以及各種禮儀，構成了天朝「萬國來朝」龐大工程的重要組成部分。

它看起來像是一場帶有自誇性質的華麗大戲，意味著天朝的成功不是自吹自擂，更得到了天下萬國的認同。這場大戲不僅僅是演給外來蠻夷看的，更是演給帝國全體臣民看的——它如此明白地告訴百姓，能生活在這樣一個為萬國景仰擁戴的國度，是多麼的幸福。

而前來進貢的蠻夷貢使，更傳達給天朝臣民明確的信息：除了天朝之外，其他國家沒什麼值得羨慕的。

為了「萬國來朝」這個顯而易見的神話，帝國甘願付出任何巨大的代價，用難以計數的時間、精力、財富和生命來充實這個「神話」，使它變得「真實」。這是一個龐大的面子工程，而打造它的過程，則貫穿整個中國歷史。

萬國來朝是那麼美好，但問題只有一個：這一切要是真的該多好！

隋煬帝

「萬國來朝」這個詞出現得不是很早，從某種意義上來說，還很不吉利。

它來自中國歷史上最惡名昭著的一位帝王——隋煬帝的發明。

《隋書·音樂志》記載，隋煬帝「每歲正月，萬國來朝，留至十五日，於端門外，建國門內，綿亘八里，列為戲場。……金石匏革之聲，聞數十里外。彈弦擫管以上，一萬八千人。大列炬火，光燭天地，百戲之盛，振古無比。自是每年以為常焉」。

從一開始，「萬國來朝」就是一場盛大的表演，用無窮無盡的奢華排場和驚人的浪費，來展示帝國強大無比的面子。

第一次所謂的「萬國來朝」，被認為發生在大禹統治的時代。

根據史籍記載，大禹下令天下各國齊赴塗山盟會，這也就是《左傳》中所謂「塗山之會，諸侯承唐虞之盛，執玉帛亦有萬國」。

真正將「萬國來朝」由書本和卜辭上的記述變為現實的，應該是漢代。從漢代開始，對西域的經營和對匈奴的征服，以及班超和甘英等人的冒險，使漢朝真正出現了一批九州之外的國家來朝貢，但也恰恰在漢代，朝貢體系才在真正意義上建立起來。

漢代君主發現，實際上自己統治的帝國並不能像《尚書》、《詩經》等經典中解釋的那樣，是整個天下。匈奴的南下侵擾和西域小國的叛服不常，使這個帝國終於明白了一個道理：一定要分清哪些是真正臣服於自己的藩屬國，而哪些又是時不時來朝貢一下的朝貢國。

基於現實政治策略的考慮，藩屬國是維繫帝國邊疆穩定的關鍵所在，它們是帝國「萬國來朝」的重中之重；至於那些朝貢國，就像大秦、安息、天竺等，遙遠得不知道其究竟是否真實存在，所謂的朝貢也不過是兩個時空偶然發生了一次約會而已，不必記掛於心。但是作為一種粉飾太平的手段，「萬國來朝」自然是來的國家越多越好。

從此以後，華夏帝國就開始了不斷「發現」朝貢國的旅程，每一個願意麵見皇帝並且獻上本國禮品的外國人，都被算作是「貢使」，他們獻上的禮品，無論是為了通好，還是為了做生意方便，都被算作「貢品」，而他們所來自的國家，就自然而然成為了天朝上國恭敬的「藩屬」，只不過光榮成為「藩屬」的本國對此卻一無所知。

盛世隋唐，到被後人稱為「儒治帝國」的宋朝，再到蒙古人統治的大元，再到掃除韃虜的明朝，這條脈絡不絕如縷，一直通向1761年元旦（正月初一）舉行盛典的乾隆盛世時代。「萬國來朝」這樣一個浩大的面子工程就以這種方式傳承下來。融入到畫師懸想的《萬國來朝圖》當中，成為帝國聲威烜赫的有力證明。

萬國來朝，四夷賓服，聲教廣被，恩澤天下。一切都那麼美好，但問題只有一個：這一切要是真的該多好！

遺憾的是，這一切只存在於畫師筆下望空懸想的畫中。現實當中，這個元旦慶典，沒有那些來自西洋手捧禮物的各國夷人，甚至連天朝自誇的五十七個外藩屬國和三十一個朝貢國都沒能湊得齊——因為這一年本來就不是各藩屬國的朝貢年，朝鮮和南掌的貢使也在之前一年進貢完就回去了。

根據《實錄》和《起居注》記載，大年初一隻是「御太和殿受朝，作樂宣表如儀」，然後請蒙古王公和入了紫光閣的各位功臣吃了頓飯，根本沒有「萬國來朝」。

這幅虛擬的《萬國來朝圖》的作用，和每年年節宮廷昇平署都會上演的「萬國來朝」連台大戲一樣，不過是為了點綴一下節日氣氛，讓皇帝、太后開心一下而已。

萬國來朝更像一筆買賣，帝國付出巨資，買回底氣和尊嚴，貢使得到回賜和金錢，雙方皆大歡喜。

當然，維持這樣一個面子工程，耗費自然也是巨大的。如果僅僅是按照書上記載的那樣，只規定「萬國」有朝貢的義務，帝國坐享其成，自然是再好不過。

作為禮儀傳世的天朝上國，自然不能薄待那些傾心向化的屬國，吝嗇顯然有失天朝體面，只有誇飾天朝的富有才能吸引一批又一批的貢使前來朝貢，使「萬國來朝」可以年復一年地表演下去。從漢代開始，朝貢就是帝國一項耗費巨大的開支，接見、賜宴、賜印綬、冠帶、金銀、彩繒，都不在話下，所回賜之物高出貢品數倍不止。而這些金帛絲綢之屬，貢使帶回國內，轉手又是一筆不小的進項。

即使是宋代這樣積弱的王朝，為了證明自己「奉天應命」的合法性，也在不斷「賜」給遼、西夏歲幣時，以「厚往薄來」招攬各國貢使來朝。而且越是國運頹唐，需要向北朝低頭，就越需要來朝的「萬國」找回帝國些許自尊心。

于闐可能是最明了天朝心理的朝貢國，在進奉給宋廷的一封表文中，于闐將宋朝皇帝稱為「日出東方赫赫大光照見四天下，四天下條貫主阿舅大官家」。這種太過赤裸裸的阿諛逢迎即使是時人也感到哭笑不得。

從1009年到北宋末年的1124年，在長達115年的時間裡，于闐使者多則一兩年，少則半年就到宋廷去一趟，每趟單程就要花費兩年時間，但這些長途跋涉實在所獲頗豐。孟元老的《東京夢華錄》中提到那些于闐貢使「皆小金花氈笠，金絲戰袍束帶，並妻男同來，乘駱駝，顫兜銅鐸入貢」，每次來到京師都被當成貴賓，由官府隆重接待，沿途有驛站官吏照拂，一家大小連吃帶玩，生意自然風生水起，如果遇到了劫匪更是天大的幸運，因為官家會以高出貨物數倍的價格給予賠償。

等到宋室南渡，國力再次下降，這種對「萬國來朝」的需求就愈發濃烈。南宋初年蒲甘國的所謂貢使「入貢方物」，頗為欣喜的宋高宗很快詔諭「本司依體例計價，優與回賜」——萬國來朝更像一筆買賣，帝國付出巨資，買回底氣和尊嚴，貢使得到回賜和金錢，雙方皆大歡喜。

「萬國來朝」的面子工程最轟轟烈烈的是在明成祖朱棣時代，這個時代不僅誕生了一位篡奪自己侄子帝位的皇帝，還出現了一位以週遊世界著稱後世的傳奇太監鄭和。心虛的皇帝和雄心的太監一拍即合，將「萬國來朝」發揮到空前絕後的極至。

鄭和駕駛的巨大船隊馳騁於大海，向停靠的每一個國家宣揚上國恩賜以及那位篡位皇帝的合法權威，另外大撒令列國眼紅的金錢絲帛，慷慨地許諾官爵，還順帶平定這些小國國內的叛亂。

明帝國的慷慨大方收穫不菲，「萬國來朝」終於閃亮登場。永樂一朝，揚威異域的明朝使者有21批，但來中國朝貢的使團卻有193批，永樂皇帝很欣慰地享受各國「貢使」用不同語言進行的阿諛讚頌，收下了成堆的土布、香料、藥材、「殊方異物」，還有幾頭長頸鹿，為了表現自己聖人治世的身份，這幾頭長頸鹿被命名為「麒麟」。

帝國為了這些榮耀付出了令人瞠目的代價，貢使運來的明朝府庫中早已庫脹倉滿的陳年積貨，一般也是找不到市場的商品，再讓好大喜功的明帝國一筆筆地高價吃下，「雖傾府庫之貯，亦難滿其谷壑之欲」。

儘管明朝早有定例，「凡海外諸國入貢，有附私物者悉蠲其稅」，但是等到貢品送到眼前時，皇帝卻打消了念頭：「商稅者，國家以抑逐末之民，豈以為利？」朱棣在諭旨中大方地說道：「今夷人慕義而來，乃欲侵其利，所得幾何？而虧辱大體萬萬矣。」關乎皇帝體面，帝國再肉痛也要大方掏錢，此乃一等國策。

永遠沒人知道為了「萬國來朝」的面子工程，大明朝究竟花了多少錢。一位戶部官員為了防止這種不合算的買賣再度上演，將所有的賬目付之一炬。只留了一部《三寶太監西洋記》的小說，讓人去回想舊日「萬國來朝」的榮光。

大清朝迎來最後的「貢使」——他們的名字，被稱為「八國聯軍」。

最後的王朝大清帝國在開始時試圖破除這個吸金詛咒。在朝鮮成為清帝國朝貢國的最初幾十年里，可能是這場面子工程投入最少所獲最多的一段時期，因為當滿清與明朝作戰時，朝鮮居然暗中幫助明朝，所以清朝在開始時對朝鮮施以懲罰性朝貢，所要求的貢品從金銀、大米、五爪團龍紡綢，再到好馬，不一而足。

同時，由於朝廷對驛站的支出猶少，朝鮮的燕行使經常在日記中抱怨出使清虜可謂霉運到家，在驛站里的伙食銀錢不到二兩，又經常被驛站官員剋扣貪污，驛館設施更是惡劣至極，弄得朝鮮貢使只得自己找旅館居住。

中國的百姓是很好客的，每當朝鮮貢使來住，便會將價格抬高到十數兩，等到京城裡終於面見了「大皇帝」（朝鮮人私下稱之為「胡皇」），依例賜給的御宴泰半粗劣生冷，幾乎難以入口，朝鮮貢使心懷不滿而來，再滿腔憤恨而去，於是在朝鮮的《宣政院日記》和《實錄》以及貢使私人的《燕行錄》中，便多了不少清朝的壞話。

但，面子工程終歸還是面子第一，隨著天朝的蒸蒸日上，來朝的國家越來越多，清帝國最終也成了「萬國來朝」的最後一個犧牲品。

1761年的《萬國來朝圖》儘管虛構，卻是這個「面子工程」的最佳寫照。32年後，已近耄耋之年的乾隆皇帝在避暑山莊接見了一位特殊貢使。這位貢使自廣州登陸以來，一路上感受了天朝懷柔遠人的深情厚意，他們享受著「共上菜12道，每道上12個菜：總共144個菜」的盛大宴會，學著用高貴的象牙筷子把「褐色液體燉制的小塊方肉」送進嘴裡，除了中國人送來的雞每隻只有一條腿兒以外，貢使對一切都滿意極了。

但就在接見的那天，他遇到了麻煩，因為他不願意像其他各國貢使一樣，在天朝上國的統治者——中國大皇帝面前雙膝跪下，以頭觸地，所以，他被拒絕了一切請求後，禮送出境。

這位叫馬戛爾尼的英國使臣後來氣憤地詛咒道：「中華帝國只是一艘破敗不堪的舊船，只是幸運地有了幾位謹慎的船長才使它在近150年期間沒有沉沒。它那巨大的軀殼使周圍的鄰國見了害怕。假如來了個無能之輩掌舵，那船上的紀律與安全就都完了。」

107年後，《萬國來朝圖》所虛構的站滿各國貢使的太和殿廣場前，終於站滿了來自西洋的夷人，皇帝仍然沒有出現在太和殿，但也沒有在後宮，因為他和太后正在距離京城千里之遙的太原，流離失所，倉皇西奔。而那群夷人也沒有手捧貢物，而是持槍帶炮——他們的名字，被稱為「八國聯軍」。

朝鮮：萬國來朝第一號

朝鮮從元朝開始，就成為中國的藩屬，對上邦言聽計從，而且真心歸化於天朝儒家文化之下。在乾隆的《萬國來朝圖》中，朝鮮使臣排在第一位，是為天朝的頭號藩屬。

朝鮮曾是元明清三朝的藩屬

早在朝鮮還是高麗王朝時期，就已經臣服於蒙元的腳下，忠烈王王昛是第一個迎娶蒙古公主的高麗國王，也是第一個飽受蒙古公主家庭暴力後，只能露坐門外暗自垂泣的高麗國王。在他之後的每一位高麗君主都有一個蒙古悍婦在後宮裡作威作福。

王昛是第一個下令高麗境內改換蒙古服制的國王，這種改革措施令忽必烈都十分驚訝：「都說是我禁止高麗人保持服式，哪裡是這樣，高麗的禮儀怎能就這麼丟了呢？」

但如此苛責高麗實在不厚道，當時的中國，有大量漢人為了表示忠順而自願剃髮結辮，改換蒙古髮飾衣裳。甚至有些世族乾脆改換蒙古姓氏，這一風潮如此廣泛，以至於朱元璋建立明朝後，首先頒布的幾道詔令，就包括禁止漢人百姓再著蒙古服式，用蒙古姓氏。

朝鮮在1392年回歸侍奉華夏正統明朝的「正軌」上，李朝建立者李成桂在建政之初就推出了一條「至誠事大」的基本國策，意思就是朝鮮要以小邦心態，誠心誠意侍奉天朝上國。在這條國策的指引下，朝鮮對明王朝的忠順到了無以復加的地步，甚至在1408年主動提出恢復蒙元時代由朝鮮向中國進貢侍女的舊例，朝鮮對侍女的海選如此熱忱，以至於600年後美國學者李露曄（Louise Levathes）在閱讀這段史料時，誤以為永樂皇帝是在用狂熱的漁色行為來掩飾自己的性無能。

天朝也對朝鮮的恭順報以瓊瑤，除了厚待來使，賜宴賞賚之外，明朝對朝鮮最大的恩德就是在壬辰倭亂時，萬曆皇帝下令出兵助朝鮮抵抗日本入侵。這一行為被朝鮮視為「再造之恩」，從此更是對明朝感恩戴德。

對大明的眷戀和對大清的怨恨

朝鮮不喜歡清朝，更確切地說是怨恨，這種怨恨夾雜著切齒的嘆息，背後的詛咒和暗地裡的諷刺，成了縈繞朝鮮長達三個世紀的夢魘，直到今天，在當紅熱門韓國歷史大戲《宮中殘酷史》中，還能嗅到這種滿滿的怨恨。

這部戲的開篇以極為戲劇性的場景，展示了朝鮮王朝的奇恥大辱——丙子胡亂。1637年，滿清大軍長驅直入國都，逼迫朝鮮脫離明朝藩屬，成為清國附庸。次年2月24日，朝鮮國王李倧脫去王服，改換青衣，徒步前往三田渡朝見清國皇帝皇太極。朝鮮全國上下從此也背負了巨大的道德倫理包袱。堂堂華夏天朝的藩屬，竟然最後屈膝於蠻夷階下，國之大恥，莫此為甚。在三田渡被迫給皇太極下跪的國王李倧，在事後每當語及皇明，都涕淚橫流。

明朝時，進京朝見的朝鮮貢使將自己的任務稱為「朝天」，而到了清代，則改成了「燕行」，清朝的君主也被朝鮮君臣暗地裡稱為「虜主」、「胡皇」。每當中國發生動亂或是政爭的消息傳來，無論真假，朝鮮國內都要幸災樂禍半天。

朝鮮相信既然中國已經被胡虜竊據，衣冠文物，喪失殆盡，那麼只有保持了明代衣冠的朝鮮，才是道統心法相傳的華夏所在。

儘管朝鮮對自己承載的道德義務如此自信，但當日本入侵朝鮮時，朝鮮還是像兩百年前求援明朝那樣向清朝求援，可惜此時的日本已非吳下阿蒙。甲午一戰，清國敗北，朝鮮在1910年被日本徹底吞併。

被朝鮮怨恨了長達270餘年的清王朝也在朝鮮亡國的一年後被革命推翻，但從此兩國都有了同一個怨恨與糾結的強鄰，那就是日本。

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