外公用一條鯉魚代替我，化解了我的深水關

小時候每次從外公家回來，外婆都會囑咐外公送我過了後面的那座山再回來。

我家離外婆家只有五六里路，其實很近，但對小時候的我來說好遠好遠。

這五六里的路上，有山，有水，有橋，有人家，有田野。 其實這裡的人更擔心小孩子經過有水的地方。

小孩子聽大人最常說的一句話是「路上別玩水啊！」 南方水多，到處是溪水和水塘。年年都有人落水溺亡的傳聞。

有的地方常常有人落水，便有了水鬼在那裡找替身的說法。偶爾有人起夜的時候聽到水裡有哭聲，也有夜行的人看到水裡有個漂亮的姑娘朝他招手。老人便說這是水鬼迷惑人拉人下水的方法。

因此，我認為外婆應該擔心我經過有水的地方才是。 有一次，我故意問外婆：「外婆，你說水裡有水鬼嗎？」 外婆正在地坪里漿洗被子，木盆里是乳白色的米湯。她去世後，我一想起她，就是她漿洗被子或者晾衣服的樣子。 外婆說：「當然有啊，所以身邊沒有人的時候不要去水邊玩。萬一被水鬼拖住了腳，連個幫忙喊人的人都沒有。」 我頓時心裡很失落。我說：「可是我經常要經過有水的地方啊。」 外婆笑了，一邊搓被子一邊說道：「你一出生，外公就給你算八字了，說你有深水關。外公給你置肇過了，你不用擔心。」 置肇一詞是這裡人常用的方言，大概意思是，如果誰有劫有難，可以在劫難來臨之前做一些特殊的處理。這樣在一定程度上可以避免劫難的發生。比如破財的不破財了，生病的不生病了。

我很好奇，對我做的事情，我怎麼不知道呢？我便問外婆：「怎麼置肇的？」 外婆看了看我，伸手在我的額頭摸了一下。我剛才在廚房的火灶旁邊玩耍，額頭上有草灰。 外婆的手很涼。

在我的印象里，外婆的手一直都是涼的。她天天在我還沒有起床的時候就去村前頭的池塘里洗衣服了。我起床後，她又在地坪里洗被子或者做酸菜。每次吃完飯，她又洗碗。晚上睡覺前，她把開水瓶里的水倒給我洗手臉洗腳，自己用井水洗。 外婆的手是活在水裡的，像魚一樣。

「怎麼置肇的？我想想。你外公買了一條小鯉魚，先把你的生辰八字寫在一塊紅布上，然後把紅布系在小鯉魚的尾巴上，再把它放到水裡去。這樣，它就代替你去了水裡。你就不怕深水關啦。」外婆說道。

聽完外婆的話，我很想見一見那條代替我的小鯉魚，看看它長的什麼模樣。

說起來我還真是多災多難，不僅有深水關，還有急救關。我一出生的時候左手就反擰著，也是外公給我置肇了——用一根桃木符插在我家米缸旁邊，媽媽用淘米水澆灌它。外公說，桃木符可以護佑我到十二歲。過了十二歲，就沒有急救關了。 後來我生火毒，外公找到一個老中醫給我脖子上扎火針才治好。 總之，在十二歲之前，我讓家裡人擔心得很，好像一不小心我就會離開他們。

外婆對此有她自己的看法。她說：「你就是八字好才這樣。八字好才生關。」 生關的意思跟生病差不多的意思，範圍比生病要大。區別是生關被認為是命裡帶來的關卡。人的一生中有許多關卡，生病是一種，遇險是一種，不順是一種，還有其他。人的一生要打通層層關卡。有的人關卡少，有的人關卡多。 我說：「八字好享福才是啊，怎麼會生關？」 外婆說：「生活好了別人眼紅，八字好了鬼神眼紅。要想承受住好的福氣，必須先承受磨難啊。後山上的那個人就是見不得別人好……」說到這裡，外婆就突然將後面的話咽回肚子里去。

後山上並沒有住人家，倒是有一些墳。 畫眉村去世的人很多埋在後山上。

因為後山是風水寶地，山上有草木，有水庫，還有桐油樹。 後靠山，前靠水，周圍有樹木，便是許多老人期盼的魂歸之地。這裡的老人對自己的死並不忌諱，往往在身體還很健朗的時候就在山上尋好了安葬的地方，就找棺材匠做好了木板厚實且刷了七層漆的棺材。手指輕敲，棺材要咚咚發響才滿意。這跟民國時對著銀元猛吹一口氣然後放在耳邊聽嗡嗡聲一樣讓他們安心。 與周圍其他的山相比，後山有一個獨特之處，就是有很好的桐油樹。 桐油樹種在水庫堤岸兩邊，又高又大。每到清明時節，桐油樹就開出許許多多的白花，非常好看。來上墳的人走過那條堤岸的時候，自然而然就有了一種肅穆而不壓抑的感受。 我每次從外婆家回去，就要走那條路。 在那條堤岸的盡頭，有一座墳就建在路旁，墓碑就在路邊上。 雖然後山是風水寶地，但把墳墓建在路邊的情況極少見。這是犯了風水禁忌的。

外公說人建房子「喜迴旋，忌直衝」。墳墓也是房子，不過是亡人的房子，叫「陰宅」。這個墳墓居然在風水寶地上擇了這麼犯風水的方位。 我小時候不懂得風水的道理，但是每次路過那裡的時候總會膽戰心驚，好像被那墳墓里的人盯著看。 有次外公送我回家，經過那裡的時候，我問外公：「這是誰家的墳？」 「不是誰家的。」外公說。

「不是誰家的？」我聽不明白。 「也算是半個畫眉的人吧。」外公又說。 後山有一塊外公的棉花地，半畝左右，外公家和我家的棉被裡的棉花都是從那塊地里摘來的。

外公外婆經常來棉花地種棉花摘棉花，他們應該很清楚墳里是什麼人才是。

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