揭秘：但丁神曲中的地獄真實存在嗎？

?但丁?阿利吉耶里是義大利詩人，西歐早期文藝復興的代表人物。恩格斯這樣評價他：「封建中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的。這位人物就是義大利人但丁。他是中世紀的敁後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。」

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但丁自幼拜著名學者拉蒂尼為師，學習拉丁文、古典文學、詩文、修辭學，在繪畫、音樂等藝術上也頗有建樹。在他9歲隨父親參加聚會時，遇上了一位名叫貝雅特里齊的少女，讓他一見鍾情。9年後但丁與她再次相遇，更加傾慕不已，開始為她寫詩抒發思念之情。

後來貝雅特里齊嫁給了一個銀行家，並不幸在1290年去世。但丁傷心不已，開始創作詩歌，並在28歲時完成了一本收錄31首抒情詩的詩集《新生》。這些抒情詩都是為貝雅特里齊而寫的，詩中運用夢幻和象徵的藝術手法，歌頌理想中的愛人，表達對美好生活的渴望。

1266年，圭爾弗黨和吉伯林黨爆發了一場戰爭，最終圭爾弗黨取得勝利。但丁作為圭爾弗黨成員參加了佛羅倫薩市的最高行政會議，被任命為行政官。不久，圭爾弗黨內分裂為黑黨和白黨。黑黨主張依靠教皇；白黨則要求城市自治，反對教皇干預政治。後來黑黨佔據上風，並放逐了白黨領袖，但丁也被判以終身流放。流放期間，但丁到各處去講學、訪友，周遊了許多城市，廣泛接觸到義大利動亂的現實和平民階層艱苦的生活，使他對社會有了更深刻的認識。

1307年，但丁開始創作名著《神曲》。這是一首政治抒情詩，全詩分《地獄》、《煉獄》、《天堂》3部，每部33歌，再加上序曲，共計100歌，長達14233行。《神曲》的內容是記述一次夢遊中的所見、所聞、所感，通過隱喻象徵的筆法全面地反映了當時的社會生活，深刻地表現了作家的宗教哲學思想、道德倫理觀念和社會政治主張，他堅定地站在人民群眾的立場上，莊嚴地把偽善的封建衛道士打入地獄第八層接受酷刑。

神曲全詩但丁以第一人稱的形式描述自己在幽暗的森林中醒來之後，迷失了道路，開始了幻游。在遇到豺、獅、狼三頭猛獸之後，驚恐萬分，這時，但丁最崇拜的古羅馬詩人維吉爾前來搭救。在維吉爾的幫助下，但丁遊歷了地獄和煉獄。

地獄一共九層，上寬下窄，像一個大漏斗，凡是生前做過壞事的人，不管是教皇還是普通人，都會在地獄中受到懲罰。有關地域的描述與柏拉圖在《理想國》中的描述非常相似。煉獄中靈魂的罪孽較輕，它漂浮在海上，共分為七層。

歷經煉獄之後，維吉爾退去，但丁心中的戀人貝緹麗彩前來迎接他，他進入了天堂樂園。天堂也分為九層，九層之上是人類理想的生活境界，一個充滿了愛的地方。

但丁對封建統治階級、豪門貴族、貪官污吏、放高利貸者，提出了嚴厲的批評，揭示了他們是造成國家日漸墮落、人民普遍貧困的根源。

在但丁的一生中，共有20年過著流放的生活。在這20年中，他我行我素，從來不向反動勢力低頭。，《神曲》的《天堂》篇剛剛完稿，但丁就染病而亡，1321年，但丁與世長辭，享年56歲。他留下的《神曲》，是人類文化藝術寶庫中的珍品，永遠閃耀著不朽的藝術光輝。

丹布朗根據但丁的地獄創作出了同名懸疑小說，大受好評，使人們對但丁作品的了解更為深入。這逼真的場景，很難讓人想像這是虛構出來的，如果沒有現實原型，那但丁是如何憑藉想像描述出來的，令人震驚。