故宮內十大鎮宮之寶！

作為中國藏品最為宏富的博物院，故宮「家底」有多少？這是故宮「寶貝」的準確數據——在冊的文物共1807558件(套)；珍貴藏品168萬件，佔全國博物館系統401萬件珍貴文物的42%，重要類別均傳承有序。

其中，包括繪畫、書法、碑帖、先秦銘文青銅器、金銀器、漆器、生活用具、鐘錶、宗教文物和武備儀仗；60萬件古籍文獻不乏傳世孤本。

如果按故宮博物院每年約有1萬多件藏品能夠與觀眾「見面」，1807558件(套)的藏品全部展完至少需要數百年的時間！

其中宋張擇端的《清明上河圖》、西晉陸機的《平復帖》、沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸、宋青玉雲龍紋爐、元掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐、郎窯紅釉穿帶直口瓶、酗亞方樽、彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘、乾隆款金甌永固杯和張成造款雕漆雲紋盤等十件珍品，被稱為北京故宮十大鎮宮之寶，在海內外久負盛名。

宮廷之寶 乾隆款金甌永固杯

乾隆款金甌永固杯為故宮宮廷文物的代表作。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據清「內務府活計檔」記載，乾隆皇帝對此杯的製作十分重視，不僅調用內庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且精工細作，曾多次修改，直至皇帝滿意為止。因此，該杯一直被清代皇帝視為珍貴的祖傳法寶。

「金甌」寓意國家政權，取名「金甌永固」則反映永遠鞏固地保持政權的一種願望。它是清代皇帝每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯。每當元旦子時，皇帝在養心殿，把「金甌永固杯」放在紫檀長案上，倒入屠蘇酒，親燃蠟燭，提起毛筆寫下祈求江山社稷平安永固的吉語。

清乾隆金嵌寶金甌永固杯共鑲有大小珍珠11顆，其中兩顆主珍珠色澤乳白光潤、直徑都在10mm以上，堪稱珍珠中的極品，其餘9顆也都是直徑5mm以上的上等圓珠，金甌永固杯共鑲嵌紅、藍寶石21顆，均選用上等緬甸紅、藍寶石，其中部分是帶有神奇星光的，星光紅寶石、星光藍寶石，實為寶石中的極品！金甌永固杯共鑲嵌碧璽4顆，呈紅色到粉紅色。均屬於價值最高的「雙桃紅」碧璽。

漆器之寶 "張成造"款雕漆雲紋盤

盤木胎黑漆，內外均雕雲紋，堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤，在黝黑峻深的刀口斷面露出朱漆四道，是《髹飾錄》中所謂「烏間朱線」的作法。盤底黑漆浮躁，顯然曾經重髹飾，正中署楷書填金「乾隆年制」四字款，為後髹底漆時所加刻。近足邊緣處有針劃「張成造」三字細款，此為張成慣用的署款方法。此盤漆色和刀工均與現藏於安徽省博物館的「張成造」剔犀雲紋盒如出一轍，系張成作品無疑，原款應為後髹底漆時所覆蓋。

張成以製造剔紅器最得名，負譽海內外，但剔犀器卻稀見無多。從此件具款的剔犀圓盤可知張成不僅是剔紅高手，剔犀技巧也精湛至極，此盤為研究元代剔犀工藝提供了可靠而精美的實例。

玉器之寶 青玉雲龍紋爐

青玉雲龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口徑12.8cm.爐青玉質。

通體以「工」字紋為底，上飾游龍、祥雲和海水紋。器內底陰刻乾隆七言詩一首：「何年廟器贊天經，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙叮土氣羊脂胥變幻，只余雲水淡拖青。」末署「乾隆戊戌孟秋御題」。

琺琅之寶 掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐

掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐，元，通高13.9cm，口徑16cm，足徑13.5cm。清宮舊藏。爐銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。爐頸部淺藍釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵。腹部寶藍釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺琅纏枝蓮花6朵。其下飾蓮瓣紋一周。

此器釉質瑩潤，有的部分釉質呈玻璃般的透明狀，琺琅色澤渾厚諧調，富麗典雅，是一件高水平的元代掐絲琺琅作品。唯其銅膽、象耳和圈足為後配。

在民間，「景泰藍」早已成了掐絲琺琅工藝的俗名，一提起這個古色古香的名字，人們就會想到通體金絲彩釉、富貴氣十足的金屬胎掐絲琺琅器。卻很少有人關注這位只做了七年皇位的景泰帝，他在位的短短几年，掐絲琺琅工藝真的發展得爐火純青、登峰造極了。

這件掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐為故宮舊藏器中的琺琅珍品，以前曾被認為是明景泰年間製品。此爐腹部主體紋飾是大朵的紅、白、黃三色纏枝蓮花，周身一共6朵，其下接近足部以紅白蓮瓣紋為飾，其上接近口部在淺藍釉地上飾黃、白、紅、紫四色菊花一周12朵。其紋飾典雅大氣，色彩純正富麗。此爐最可貴的是釉質瑩潤，有些地方甚至猶如玻璃般的明澈。爐的整體造型也端莊敦厚，堪稱經典，我們可以將其與著名的宋代爐和明宣德爐的造型加以比照，可見其一脈相承，且更臻圓熟。

但據專家考察，景泰朝的許多掐絲琺琅器並非當時燒造，而是前代器物的改造。這件精彩的掐絲琺琅爐就是景泰年間改造的元代琺琅器，爐的鏨花內膽、底足與兩隻卷鼻象耳才是景泰朝工匠的後配。像這樣的改造過的元代琺琅器珍品還有相當一些，景泰朝的工匠借元代琺琅的高品質為自己在中國工藝史上賺得了「景泰御前作坊之琺琅」的美譽，以至金屬胎掐絲琺琅也被冠以「景泰藍」之名。所以，此件景泰朝御制爐其實是元代琺琅工藝的傑作。

書畫之寶 《清明上河圖》

《清明上河圖》以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區和城內汴河兩岸的建築和民生。該圖描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。

作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學，後習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8厘米，長528．7厘米，原作現藏北京故宮博物院。

法帖之寶 西晉陸機的《平復帖》

西晉陸機的《平復帖》是故宮法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨跡，內容為陸機向朋友問候疾病的書札。

《平復帖》本為清宮舊藏，嘉慶帝將其當作珍玩稀品賞給親王，遂流出內府。民國期間，為恭親王后人珍藏。1937年，為了給母親治病籌措費用，恭親王后人意欲出賣，幾經轉手落入英國。張伯駒以4萬大洋購入，並將自己的書房命名為「平復堂」。不料日寇大舉侵華，張伯駒攜家人避禍到陝西，隨身將《平復帖》縫入隨身衣被，從而使文物得以保全。

鐘錶之寶 彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘錶的代表作。高185cm，面寬102cm，側寬70cm.此鍾共有7套機械系統，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，技術水準相當高。

根據記錄，從乾隆八年接旨著手設計到十四年完工，歷時五年多。17世紀前，中國皇宮一直以銅壺滴漏計時。義大利傳教士利瑪竇帶著兩個西洋自鳴鐘叩開了中國宮廷的大門。

織綉之寶 沈子蕃緙絲《梅鵲圖》

沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。圖軸縱104cm，寬36cm。中國古代緙絲被認為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以「一寸緙絲一寸金」言緙絲作品之珍貴。

緙絲之高貴，首先因其耗費工時巨大，以萬縷千絲成其工巧，「如婦人一衣，終歲方成」。其次，緙技易學難精，雖摹緙書畫，並非簡單的照葫蘆畫瓢，而需要純熟的工藝技巧和相當的書畫藝術修養，許多緙絲書畫具有很高的藝術鑒賞價值。

陶瓷之寶 郎窯紅釉穿帶直口瓶

郎窯紅釉穿帶直口瓶，清康熙，高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm。瓶直口，長頸，垂腹，圈足外撇。足外牆兩側各有一長方形穿孔，可穿繫繩帶。在容器上系帶是對無梁、無系、無扳手的器物進行提拿的傳統方法，拆卸容易而又非常實用，也可以使器物在擺放位置上固定，不致被損壞。明高廉《遵生八箋》中記載：「故官哥古瓶，下有二方眼者，為穿皮條，縛於幾足，不令失損。」

該器通體施紅釉，因釉質在高溫燒造時垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。外底施白釉並鐫刻乾隆御制詩：「暈如雨後霽霞紅，出火還加微炙工。世上硃砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比盡翻嗤畫是空。數典宣窯斯最古，誰知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御題。」由此可見乾隆皇帝對郎窯紅瓷器的喜愛和推崇。

青銅之寶 酗亞方樽

亞方尊，高45.5cm，寬38cm，口徑33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊。獸面紋和夔紋是其主體紋飾，以雷紋作地。口內側鑄銘文2行9字：亞（音酗）者（音司）以大子尊彞。銘文大意：亞族祭祀諸位王后和太子的寶器。

尊是盛酒器，流行於商早期至春秋戰國時期。方尊傳世較少。傳世的亞器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，僅台北故宮博物院就藏有15件。

70年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有亞銘文的青銅器，從挖掘的墓穴來看，規模都不小，其中一座還是有四個墓道的大墓。加上眾多的帶有亞銘記的器物，說明它們所代表的可能是一個大族。再從本器銘文看，能祭祀諸王后和太子的，也不會是一般的部族。此外，早年間蘇埠屯還曾出土過一些「亞器」，也有學者就此推測蘇埠屯是亞族的墓葬區。