給大宋帶來奇恥大辱的徽欽二帝，竟是滿清愛新覺羅氏的祖先！

宋宣和七年(1125)，金軍滅遼後南下攻宋，宋徽宗慌忙讓位給太子桓(欽宗)，自稱太上皇。靖康元年(1126)閏十一月，金軍破北宋都城汴梁(今河南開封)，北宋亡。次年五月金軍虜徽欽二帝北返，初解至金上京城(今哈爾濱市阿城區白城)，金天會八年(1130)改囚於五國城(今哈爾濱市依蘭縣城北)。徽宗於1135年，欽宗於1156年，先後死於此。

邸永君先生的文章:《清朝皇族後裔，傾心滿學研究——我社作者愛新覺羅瀛生先生訪談錄》，愛新覺羅瀛生先生，名文蓬，字瀛生，筆名常瀛生、安吉。滿族。遼寧省新賓滿族自治縣人。滿學家，民族學家，民俗專家，滿語口語專家,日語專家。1922年12月25日生於日本國橫濱市。清太祖努哈赤之十三世裔孫，清代八大鐵帽子王順承郡王的後人，最後一代多羅順承郡王愛新覺羅文葵之胞弟。啟字輩。愛新覺羅瀛生先生素持「愛新覺羅家族乃宋徽宗後裔」說，認為愛新，即滿語aisin，是金的意思；覺，應讀jiao，即趙，連起來就是歸附金邦的趙氏的意思。因此愛新覺羅瀛生先生堅信自己是大宋皇族趙氏的後裔，還刻有一方歸化金邦涿郡趙氏的篆印，經常用於落款，就是表達對此問題的看法。

「覺羅」作為滿族姓氏，是以努爾哈赤祖先最初居住的地方「覺羅」（今黑龍江省伊蘭一帶）開始的，發源地在寧古塔舊城東門外三里。「愛新覺羅」這一姓氏的含義是，像金子般高貴神聖的覺羅族。愛新覺羅這個姓氏，是從努爾哈赤開始使用的，在他之前，努爾哈赤家族原來的姓氏伊爾根覺羅，伊爾根這個詞在滿語裡面是有貶義的，是賤民的意思。據《皇朝通志·滿洲八旗姓》載，女真後裔中的「伊爾根覺羅」姓，其漢姓即為「趙」。《黑龍江志稿·氏族》也稱:「覺羅者，傳為宋徽、欽之後。」也就是說，滿清的某些皇族望族，自己也不排除是北宋皇室後裔的可能。

「愛新」（阿什），女真語意為「金」；覺羅」，是「徽宗語」「趙」字的反切還原。北宋靖康二年（公元1126年），徽欽二帝北狩時，宋宗室除康王外，舉族三千多人皆同俘，從亡東北，遷於松花江畔的五國頭城，即今牡丹江入松花江口的伊蘭縣地。當時女真人中多通曉漢語漢文，從亡的漢人乃創造了「徽宗語」，或謂由徽宗所創造，將單音的漢字拆開為複音的語言，談故國情思時用之，以避免女真人的竊聽。直到民國十幾年時，丹東、鳳城一帶尚流行。

徽欽二帝及其從亡的宗室大臣等後裔，基本上都轉化為赫哲族（黑斤～徽欽族），也有的融合於斡朵憐、胡里改兩萬戶部落中，南遷輾轉落腳地方（今遼寧省桓仁縣境內），後稱董鄂部。但他們都以「覺羅」～趙為姓。又因其為中原貴姓，故女真人中也有隨之姓覺羅～趙者。後又因諸覺羅氏的居地或處境不同，乃演化為：伊爾根覺羅、阿顏覺羅、舒舒覺羅、格倫覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、扈倫（呼倫）覺羅、嘉木瑚覺羅、阿哈覺羅、伊拉拉覺羅、察拉覺羅等等。諸覺羅的前兩（三）個字是地名或身份，後兩個字是姓，即嘎山與哈拉。這些覺羅～趙姓都是在「愛新覺羅」之前就有的。

愛新』在漢語里是『金』是民族或國家的姓，是為了政治後加上的。『覺羅』才是家族的本來姓氏。在滿語中『覺羅』就是趙的意思。

據調查，東北地區和河北的滿族同胞老姓『覺羅』的沒有一家改姓金，全部都改姓『趙』。而且老話里傳說是宋朝皇族之後。滿清皇族改姓『愛新』完全是為了統治女真人的需要。

宋徽宗趙佶一生有兩多，一是多才藝；二是多子女。據《宋史》記載，北宋滅亡之前，「徽宗三十一子」(《宗室傳》，「三十四女」(《公主傳》)，北宋滅亡，除第九子南宋高宗趙構逃跑外，其餘子女均被掠入金國。入金後，據《靖康稗史箋證·宋俘記》稱，宋徽宗「又生六子八女」，「別有子女五人，非昏德胤」。也就是說，宋徽宗被俘後，他的女人們共生了十九個孩子，其中「六子八女」是宋徽宗的骨血，而「別有子女五人」則是金人的種。如此算來，宋徽宗被俘前後，生三十八子，四十二女，共計八十個孩子，基本都流落在了金國。

徽欽二帝與趙氏宗室以及那數千名被俘官員，作為金人的俘虜，被安置在五國城（依蘭）、寧古塔（寧安）一帶為奴，稱呼他們為賤民伊爾根。而那時的金人則大部分遷移到了生活條件較好的中原。到了元滅金以後，在中原的金人已經融入了漢族，而帶有北宋宗室血統的那些賤民，因為條件艱苦，後代沒有機會接受教育，反而以伊爾根為姓氏，並且和當地民族融合，形成了滿人的祖先。努爾哈赤起事後，大概是覺得伊爾根這個姓氏不好聽，遂按諧音把自己的姓氏改成了愛新覺羅。後來伊爾根覺羅改漢姓，大部分又都是改成了姓趙。順治年間，伊爾根覺羅的家譜上就出現了「趙」這個姓氏。

滿族也是華夏文明的分支，是中華民族的一部分。我國自古以來的文化精髓，就是不以宗教，種族，血統來區分敵我。而是以文化作為判斷標準。