古人踏春

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春風吹醒了萬物

一簇簇的嫩綠

探這春日時光

那樣的嬌

又那樣的混沌無涯

呼吸被卸除了一層隔膜

盡情自在，心燃歡雀

花草返春之際

和躍然畫上的大好河山

一起探春，惜春

院本《十二月令圖軸》之三月 踏青 飲酒

探春又名踏春，也是今日的春遊，這個民間習俗由來已久，早在先秦時已有。《晉書》中記載著，每年春天，古人都要結伴春遊，唐宋已經普及到了宋代更是踏青之風盛行。

陳牧《月曼清游圖》描繪了出遊中的身姿輕盈的女子

1.先秦是一個奔放的年代，就連孔子也很推崇「風乎舞雩，詠而歸」的郊遊生活。相傳先秦的人郊遊以「浪漫」聞名，春天對於當時的人來說可以算的上是一個解禁的季節，當時國家還為此特意設定了一個春遊節日「巳日」，對於封建禮教嚴苛的古代來說，唯有春遊期間可以暫時廢除禮教的禁錮，男女之前可以談情說愛，自由交往。《詩經》中記載的大量愛情詩篇都發生在春遊，兩情相悅，私定終生的故事時有發生。比如「出其東門，有女如雲」說的就是鄭國人喜春遊，出了城東門，滿眼都是花枝招展的郊遊女子，正是男子尋找真愛的好時機。

明代 唐寅《春遊文幾山》

2. 一組西漢時期的的敦煌壁畫，更是向我們呈現了古人在清明時節春遊途中「設樂踏舞」、「頂桿娛樂」和「攀樹摘花」的內容，讓人不禁感嘆還是古人的春遊豐富。

3. 魏晉時期人們開始把郊遊視為陶冶情操的一種方式，尤其是文人，開始把理想與情懷寄托在郊遊的山水中，遊歷四方，文人們「返乎自然」，在山河間品茶，飲酒，作詩。天下第一行書《蘭亭序》就是在此時誕生的。

在郊遊方面最講究的要算山水詩人，旅行家謝靈運了，相傳他每次出行時都會頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。而這種木屐被當時的人稱之為「謝公屐」，它前後都有齒釘，「上山則去其前齒，下山去其後齒」，可以說是中國最早的一款登山鞋。

陳洪授《松溪品茗圖》

4.唐代白居易的《春遊》「逢春不遊樂，但恐是痴人。」可見在隋朝時期，已經形成了全民的郊遊熱。當時的女子春遊時候如果遇到好花就會「鋪席藉草，圍坐一圈」一起賞花，據說這種賞花方式至今在日本還很流行。

我國迄今存世最古的畫卷《游春圖》，更是記錄了江南二月桃花爭艷，湖天一色，清江無際，人們徜徉在青山綠水間。唐朝除了郊遊愛吃喝外，仕女，婦女騎馬郊遊也開始盛行。著名的《虢國夫人春遊圖》就記錄了幾個盛裝打扮的婦人騎馬游春的場景。

展子虔 《游春圖》是迄今記載春遊最古老的現存畫卷

張萱《虢國夫人游春圖》穿著華麗的女子騎馬春遊

周昉《調琴啜茗圖卷》描述了古代貴婦在園林石凳上彈琴品茶的場景

5. 到了宋元時期，踏青活動大多集中在清明節，人們可以一邊祭祀一邊春遊。張佚名的《春遊晚歸圖》中一個老者策騎緩行，隨行侍從拿著自備的食物等就記錄了當時春遊自晝及幕的習俗，另傳，富家人帶著廚師隨行出遊的也大有人在。宋代春遊內容開始變得多元化，開展一些體育健身，比如蹴鞠也就是現在的踢足球。

古人祭祀的場景

張佚名《春遊晚歸圖》局部圖

《宋太祖蹴鞠圖》

6. 從明代開始春遊除了借清明節掃墓之外，體育娛樂活動更佳盛行，各類體育項目日益增多。

陳枚《月曼清游圖冊》之二月「楊柳盪千」

古代女子蹴鞠圖

「蹴鞠當場二月天，春風吹不兩嬋娟」

「汗沾粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙」

院本《十二月令圖軸》之四月 踏青 飲酒 賞花

古人放風箏

古代女子游春泛舟，摘百草

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在郊外與動物嬉戲

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古人射箭也是常見的春遊娛樂項目

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。《概古吟》 古琴演奏：郭關道長