在古代，她們是名符其實的女神！

在漫長歷史中湮沒的神仙事迹很多，傳到如今的已然不多，作為傳統文化不可分割的道教文化中，也留存有很多神仙故事，很多受人崇拜敬仰的神仙事迹，通過道教典籍傳承下來。在中國古老神仙體系中，崑崙這一系神仙是保存最完整、結構最宏偉的一個體系。

西王母事迹及信仰是崑崙神仙信仰中的重要內容，正如蘇雪林先生所說：「西王母與昆崙山原有不可拆分之關係，言西王母即言崑崙也。」西王母又稱「王母」、「金母」、「瑤池老母」、「瑤池金母」、「西池金母」、「仙母」、「阿母」、「龜山金母」、「龜台金母」、「金母元君」、「王母娘娘」等。從先秦到明清，由《山海經》到《穆天子傳》、《漢武帝內傳》，再到元明清雜劇、小說、寶卷，西王母形象經歷了從掌瘟疫、刑殺之神到握有長生不死葯的吉神、天界女仙之首，再到化育萬物的創世女神的多次轉變。不同歷史時期出現的不同形象和信仰使西王母成為中國文化中的一位「千面女神」。

在魏晉南北朝時期，人們把西王母神仙事迹和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實聯繫起來，西王母形象人格化、神話傳說故事化，其中周穆王和西王母在瑤池相會的故事廣為流傳，影響很大。源自崑崙傳說中的西王母形象逐漸完善而豐滿起來。隨著西王母的形象變化，其信仰也被道教汲取，西王母成為道教中「女仙之首」、最受尊奉的女神仙，在天上掌宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。唐宋之後，西王母開始成為雜劇、小說的主人公。小說、戲曲中的西王母形象，延續人形化吉神的概念，成為母儀天下的天界女神形象。

還有常在電視銀屏上看到的是媽祖，這位女神仙可以說是沿海地區漁民的保護神，傳說出海遇到危險的時候只要叫一聲媽祖的名字，她就可以出現，護佑你的平安。

媽祖誕生於宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然終胎又是一女嬰，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，鄰里鄉親見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，映得島嶼上之岩石紅光四射，父母察覺此嬰必非等閑之女，遂關懷備至，疼愛有加。因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。

媽祖平生勇敢善良，聰明穎悟，普渡眾生，濟世利人，死後，人們對她的仰慕和愛戴較之生前有過之而無不及，而據《天后志》記載的媽祖事迹有十五則，據《天妃顯聖錄》記載的有十六則。它們分別是：萊嶼長青，禱雨濟民，掛席泛搓，化草救商，降伏二神，解除水患，救父尋兄，懇請治病，收伏二怪，窺井得符，媽祖誕降，湄嶼飛升，驅除怪風，鐵馬渡江，收伏晏公，收高里鬼。

媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死後，她仍以行善濟世為已任，救逢凶遇難於眾，人們最終將媽祖奉為名副其實的「海上女神」。

中國民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。這就是「有海水處有華人，華人到處有媽祖」的真實寫照。而影響所及，媽祖由航海關係而演變為「海神」、「護航女神」等，因此成了海洋文化史中最重要的中國民間信仰崇拜神之一。

本文只是選了比較臉熟（經常在電視銀屏出現）的兩位女神仙，在道教歷史上其實還有很多的女神仙，如九天玄女，紫虛元君魏夫人等等。

自古以來道教成仙的女仙不少，修道這條路不好走，有更多的艱難險阻，很多道教書籍裡面都說女子修道難。這個難並不是歧視女性，認為女子不能修道，如《修真辨難參證》就寫到：

「果是女中丈夫，得師口訣，行太陰鍊形法，三五年間，即可成道，其法更比男子省力。」

難則是在心，女子生性多愁善感，易為世事所觸動，而動搖道心，修行中，但有難關，便難以度過，難得就是沒有一顆修道至真的心。所以筆者建議女子修道當多讀書養志，非詩書不足以養氣。縱觀歷史上，能夠學有所成的女冠們大多聰明慧質而又博學多聞，不下於男子，其氣概也遠勝很多男子，所以才能堅定志向，最後修道成仙。

公 告

農曆二月初三文昌帝君誕，武漢長春觀將舉辦文昌帝君聖誕法會，各位信眾和道家弟子在這天上香禮拜，保佑仕途窮達，學問日增！感念文昌帝君！

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