要求學生每周至少追 20 部深夜新番的大學講師，出書談動畫的文化象徵與哲學內涵

現在日本社會對於動畫和漫畫作品還算是態度比較友善，但是一旦有犯罪者是和御宅沾邊，媒體還是會無限放大犯罪者喜歡看動畫，家裡貼滿動畫海報這類的細節，但動畫和漫畫通在日本也已經部分屬於主流文化，而日本動畫中所具有的文化象徵與哲學內涵也成為了日本文化學者們的分析對象。日本近畿大學開設御宅學要求選修這門課程的學生至少每周追 20 部深夜新番的講師，現在專門出了一本書以學問和學術的角度探討日本動畫現狀與未來。

近畿大學講師町口哲生在該校開設的御宅學課程主要以 2000 年以後的動畫為研究對象，以動畫為載體學習影像藝術論。選修課平時的論文報告成績 50%，考試成績 50%，這樣一門符合年輕人喜好的課程肯定想要選修者眾多，開設這門課程的老師提出了比較高的課外作業要求，第一項就是每周至少要追以深夜新番為主的 20 部動畫， 第二項就是要讀課程中提供的參考書 10 本以上。雖說是個御宅學課程但還是要求比較高的。在這位講師出的《作為素養的 2010 年代動畫》書中，這位講師認為「對於以流行文化作為生存方針的的你們來說中二病、殘念、遊戲廢人、孤獨、喜歡魔法少女和偶像不是什麼大不了的事情」。

在書中這位講師分析了《魔法少女小圓》、《大春物》、《刀劍神域》、《遊戲人生》、《某科學的超電磁炮》等動畫作品，以學術的角度從文化著手重新審視作品，例如在《魔法少女小圓》的分析中引述美國學者對小圓中五個角色將他人與自我同化，來拯救他人的分析。以歌德的著名詩劇《浮士德》來比照圓神、吼姆啦、QB 三者間的關係。一方面動畫是一種娛樂產品只要消費這些動畫就好，另一方面也可以將動畫作為一門學問進行分析，以娛樂的心情來享受動畫，以學術的態度來分析動畫