別較勁真假美猴王！悟空成東京奧運大使，北京冬奧會猴哥仍難稱王

《何必較勁真假美猴王！悟空成東京奧運大使，北京冬奧會猴哥仍難稱王》

據外媒報道，日本漫畫《七龍珠》里的「孫悟空」，將會成為東京奧運會的形象大使！

這消息一棒激起千層浪——俺們中國人的「孫悟空」，昨就被東鄰日本「爭奪」走了呢？

其實，中國大可不必跟日本較勁，去爭這個所謂的「真假美猴王」——因為，彼悟空，非我悟空也！就是有些淵源，我們的孫悟空，也不可能因此被奪去了；即便日本人用或不用這一名號，我們也仍很難會用美猴王的形象，去當北京冬奧會的吉祥物！

確實，日本漫畫家鳥山明的著名動漫作品《龍珠》，其中的主角，是受中國名著《西遊記》主角孫悟空的影響，從而借鑒之下，創作而出的動漫形象。

在《龍珠》中，孫悟空本名卡卡羅特，他是戰鬥民族賽亞人後裔。在他小時候，以「下級戰士」身份，被送往地球。後被武道家孫悟飯收養，並取名為「孫悟空」。他也從此踏上了收集龍珠的大冒險旅程。其中，戰勝敵人、結交朋友、保衛地球，如此爾爾的老套情節中，塑造出了一個正面少年英雄——「孫悟空」的形象。

事實上，其與《西遊記》這一千古經典名著相比，差別仍然巨大。作為一部成人文學名著，西遊記的價值，《龍珠》其實只能永遠處於「跪舔」的地步。

【首先，中日「孫悟空」的形象，差異性和區別度很大】

當然，二者都有孫悟空，都是猴子身，也都用金箍棒，都會駕筋斗雲……——可沒辦法，《西遊記》已過了版權保護期，我們也無法阻止鳥山明先生，對此的借鑒與借用。

不過，日本動漫中的孫悟空形象，還是與中國經典藝術中對孫悟空形象的想像、描摹與刻畫，有著顯著的不同。所以，我們大可不必就言日本「偷盜」了我們的孫悟空。

【其次，日本借鑒和借用孫悟空作為奧運形象大使，對宣傳名著《西遊記》及孫悟空藝術形象有益】

全世界藝術形象的互相借鑒，特別是對各國經典名著中形象的借鑒與借用，可謂是比比皆是。日本將動漫《龍珠》中的孫悟空形象，作為奧運形象大使，反倒對宣傳中國名著《西遊記》大有益處。所以，我們倒不必急赤白勒地就開始「真假美猴王」的「宣戰」。

【再者，中國北京冬奧會，其吉祥物選擇孫悟空形象的可能性極小】

2008年北京夏季奧運會時，就有不少人推薦使用孫悟空的形象，可最終還是五個福娃——貝貝、晶晶、歡歡、瑩瑩、妮妮，所組成的「北京歡迎你」最終成功入選。

對此，一生吃孫悟空飯的六小齡童，他也表示，其曾經在2008年北京奧運會時，提議過使用孫悟空的形象，但因「孫悟空愛打鬥」而未能入選。

六小齡童也表示，《龍珠》中的「孫悟空」雖是借鑒於《西遊記》，但也不是中國的孫悟空，他說：「我們希望孫悟空能成為國與國、民族與民族之間一個友好的橋樑，首先要有信心。不過，這也提醒我們要重視中國傳統文化藝術形象。」

其實，六小齡童言孫悟空「愛打鬥」，其對孫悟空這一經典藝術形象的概括，也只是一種過於表面化的膚淺理解。事實上，孫悟空在《西遊記》中的形象與內涵，遠遠要複雜得多。

孫悟空從一個對權威、專制的叛逆者形象，到最後被最高權力者所制服；然後成為權力的服務者，並以此得到最終的「佛法無量」的升華，很顯然，我們的孫悟空形象，遠非日本兒童動漫形象所能涵蓋與比擬。

正是孫悟空形象的複雜性、多樣性、變化性，才造成了後人對其評價、影響的不同看法和為我所用。

比如，當反抗統治、造反有理時，則是「金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃」；而當構建和平與和諧環境時，則需要斗戰勝佛席地安靜坐、夜夜只聞讀經聲。

當需要衝鋒陷陣者時，就會為孫悟空取下頭上的「緊箍咒」，讓它成為一名大鬧天宮的美猴王；當需要歌舞昇平、火樹銀花不夜天時，就會給孫猴子戴上可以念咒的緊箍——一切盡在掌控中。

所以，如此複雜多變，可以人人有著不同解讀的《西遊記》中之孫悟空，怎可能如《龍珠》中的「孫悟空」，僅僅是一個單純的正能量形象，因而可以很容易成為奧運形象大使呢？

不信，打個賭——我們的冬奧會上，孫悟空仍然不可能是去大鬧天宮，或去西天取經——它只可能仍被關在天宮中，當它的弼馬溫罷了！