聊聊周易參同契:玄冥難測,不可畫圖
乾坤剛柔,配合相包。陽秉陰受,雌雄相須。須以造化,精氣乃舒。
若以剛柔相論,乾性剛坤性柔,剛柔兩性相包,方能乾坤並立。故而陽秉而陰受,雌與雄不可分開。而且物各有性,須要有造化之機,方能讓其精氣舒展。
煉丹之時,常會燒煉雄黃,而除了雄黃,也會用到雌黃,因為雌黃及雄黃總是相伴生的。
通常,雌黃和雄黃一起在低溫熱液礦床和硫質火山噴氣孔產生,可以用來入葯,然而因為均有毒,所以入葯使用時要注意只能少量使用,並且不能長期使用。
化學角度而言,雄黃是四硫化四砷,雌黃是三硫化二砷,在加熱之後會產生三氧化二砷,也就是砒霜,有劇毒。
道家將雄黃稱為:"帝男精",並認為雄黃實際上是由雌黃經過八千年而變成,從化學式上看,三硫化二砷經過長期的硫化後,變成四硫化四砷,還是可能的。
按《黃帝九鼎神丹經訣》的記載,曾經有個叫圓丘的地方,有許多蛇,廣成子教黃帝帶上雄黃,於是蛇紛紛跑掉了,這應該是最早用雄黃驅趕蛇的來由。
雄黃雌黃雖然含有砷,與砒霜相比毒性卻是要小得多,但雌黃毒性比雄黃要強,所以雌黃一般不作內服,絕大部分時候是外用,而雄黃外服內用均有。雄黃由於殺蟲的效果比較好,所以古代也有端午用於飲用雄黃酒的習慣,在常見的中藥牛黃解毒丸中也有雄黃的成分。
很多人擔心帶雄黃的藥物會中毒,實際上只要不加熱,不長期服用,又不是禁吃它的體質,更不要與西藥配合著吃,按著醫囑則沒有什麼問題。
雄黃的選用,要以像雞冠一樣的顏色,顏色發赤的為上品,如果夾雜有其它顏色的,則不可用。
有一種疾病叫「蛇纏腰」或「蛇盤瘡」,現代學名叫帶狀皰疹,一種民間的說法認為這是蛇妖附體,因為雄黃可以驅蛇,所以可以用雄黃驅治,其方法便是用雄黃加上醋,調成糊狀,然後擦於瘡上,便可治療。雖然蛇附之說不足取,然此方卻是有用。
古人製作雄黃酒時,已然考慮到了雄黃的毒性,雖然他們並不清楚分子式是什麼,更不知道是遇氧變成的三氧化二砷會變成砒霜這種原理。
但古人顯然清楚認識到雄黃不能見火,早早便言「雄黃見火則如砒霜」,並且進一步實踐之中,發現如果是用苦酒(酒與醋之間的產物)泡著雄黃進行煮的話,則雄黃的毒性可以控制。
於是他們會用銅器來盛上苦酒泡上,然後小火來慢煮,這樣因為液體隔絕了氧氣,所以不會出現砒霜(氧化砷)。
並且因為使用了醋酸與銅還有雄黃,會生成如醋酸亞砷酸Cu(C2H3O2)2·3Cu(AsO2)2的東西,熬到最後便只剩下四硫化四砷的純化合物,而游離的砷則會反應成化合物。
於是雄黃便得到了提純,其中可能產生的氧化砷則被去除了,於是最主要的有毒物質也被去除了,剩下的雄黃的毒性因為量少,則完全在可控範圍中。
這也是為什麼雄黃酒被廣泛飲用,卻沒有出現中毒的原因。
當然雄黃酒仍然是不宜多飲的,更忌加熱,即使是有保留端午飲用雄黃酒這種習俗的地方,仍然需要注意這一點。
坎離冠首,先映垂敷。玄冥難測,不可畫圖。聖人揆度,參序元基。四者混沌,徑入虛無。六十卦周,張布為輿。
「冠首」,是指的「首位」,「最前面」,「垂敷」,是指如花的葉子一樣,而「輿」是指的車子。
這意思是因造化而精氣舒展,其最重要的便是坎與離卦,而其它的則是輔助,這如同綠葉扶助著花冠一般,當然這種描述只是一種比喻,實際上它是玄冥難測,很難用圖象來表達。
不好表達怎麼辦呢?所以聖人便揣摩度量,將最基礎的東西進行整理,最後將四樣東西混合在一起,歸於虛無之中,於是演出六十個卦,布在四周來進行表達。
這種表達有什麼奇妙之處?陰陽相合,坎離媾精的過程,實際是讓陰與陽相合的過程中,產生新的變化,如果具體化到生物,便是會繁衍出後代。
從現代科學來理解,繁衍後代而物種會有差異的原理,是因為不同的物種都有自己的基因藍圖,然而藍圖儘管不同,卻都是DNA(脫氧核苷酸)與RNA(核糖核苷酸)來實現的。
核糖核酸的密碼子是尿嘧啶、胞嘧啶、腺嘌呤、鳥嘌呤這四種,可以簡寫為U、C、A、G。而一切的基因序列其實都是由它們排列而成。
mRNA即是「信使核糖核酸」,是法國分子生物學家莫諾與法國生物化學家雅各布合作所提出,mRNA的作用是從DNA長鏈上轉錄所需要的遺傳密碼片段,成為合成蛋白質的模版,而他們1965年獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。
雖說排列構成遺傳密碼片段,理論上是有很多種的,但是有些規則是固定的,比如根據鹼基互補配對原則來說,在mRNA鏈上,A變為U,T變為A,C變為G,G變為C。
由於這種規律不變,而且且每三個鹼基決定一個氨基酸,氨基酸總共實際上只有20種,所以它們每三個一組進行組合,正好組合出來就是64種,這64種恰好對應於64卦。
而在道家認為64卦可以演算人體的奧秘,這並不是單純的巧合,更非是故意的牽強附會。
......................................
將它們進行有序的排列,然後一一對應後,可以得到這樣一個卦與密碼對應的表。
假如果更深入研究則會發現,有3個三聯體密碼,並不編碼任何氨基酸,它們是UAA、UAG和UGA,是蛋白質合成的終止信號。因為在DNA轉錄的過程中,需要有終止的信號,才知道什麼時候停止轉錄,不至於出現無限止的轉錄下去。
更為巧妙的是,作為停止密碼的UGG能對應於天山遁卦。而UAA恰好可以對於水山蹇,UAG則對應於風山漸卦。
三個止卦,皆帶有山卦,山即是艮卦,古有云:「艮,止也」,另一頭,作為起始密碼的AUG,又能夠對應於風雷益卦,巧妙而自然。
上述內容在申伯格於1973年出版的《生命的秘密鑰匙:宇宙公式、易經和遺傳密碼》一書中有更詳細的描述,不再細述。
雖然在魏真人的時代並沒有基因之類的說法,然而修鍊的過程中,自然可以感受到身中發生的種種微妙變化,而種種微妙變化又可以感通於卦象,然而這些微妙的變化發生是在體內極微之處,故而只能用「玄冥難測」來進行形容。然而雖然「玄冥難測」,主旨卻是可以把握,於是又有了聖人立了卦來進行表達。
這些皆是周易奧妙之所在。
龍馬就駕,明君御時。和則隨從,路平不邪。邪道險阻,傾危國家。
龍馬在此處為暗指,實指河圖,自古傳言龍馬負圖而出洛水,此指依循河圖。
「明君」,心主神明,心又為君,故身即為國,心又能通於意,在丹道之中,此便是火。
君即是一身之主宰,因為天地有了主宰,才能生化收藏,人有了主宰,才會有生壯衰死,這個主宰,稱之為神明。人身的一切生理活動,也是它來主持,故《素問之靈蘭秘典論》說:「心者,君主之官也,神明出焉。」
天地神明如人身心主神明一樣,有意志的是人,而並非是神明本身,很多時候人宣稱是神明的意志,其實都是自己的意志,實際上神明本身並不體現意志,所有的一切都是人為強加出來的。那麼天地的神明如何顯現?天道開始運轉的開始的那一刻,便註定了神明無法化生萬物顯現天地之間,雖存而不顯,潛於天中,默運一氣而生萬物,故其雖生養長萬物而不恃,故能成其德。
天動雖清而不靜,地雖靜卻不清。而人之修鍊,雖是法天象地,但卻法天之清,而棄其動,法地之靜,而充其靜,故得清靜之道。清靜之道,則心不動,心不動則神明自顯,神明自顯,號為元神。所以天地之神明,可解之謂無神,因不顯現故,亦可解之謂有神,因無而不能化生萬物,有與無,此兩者同出而異名。人身之中,有君則有相,此兩者同為火,在醫家,同以君火為主,相火而為輔,君相之別,在於君無為而治,相代天宣化,君在心為主,相周流於臟腑之間。
「御時」,即是時而行火候進退之道,把握時機分寸,如果做到,便是相和,於是能一帆風順,不會遇到什麼困難。然不依此來做,便會遇到艱難險阻,嚴重了還會危害到自身。
此段言火候之重要,既談論修鍊之事,不若引用《悟真篇》云:縱識硃砂與黑鉛,不知火候也如閑,大都全借修持力,毫髮差殊不成丹。
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