三魂攢送生人善惡，接受三官考核功過

【詞】鞠嗣一【曲】郭高聖 【演唱】郭高聖

那是一個下雪天，我誤打誤撞來到您面前，我刻板固執又偏見，您笑著說，留下吧，其實道法自然的。一晃過了大半年，我平和柔順站在您面前，我沉默寡言卻自在，您笑著說，皈依吧，你的緣份在這邊。

慢慢的我通過了您的考驗，我恭恭敬敬跪在您面前，我攝心虔誠躬身禮拜，您笑著說，出家了，你要好好修成仙。尋師難，拜師難，訪遍名山古剎亦無緣，尋師難，拜師難，原來師隱芸芸眾生間。

據陸修靜《道門科略》載，正月初七、和七月七日和十月五日是道教三會日，是「三官考核道民功過」日子，也是天師道早期道民聚會的日子。在此三日里，道民須赴本師治所，申報家口錄籍，聽道官宣講科戒，接受三官考核功過，以定受籙之等次。

其中，正月七日，名舉遷賞會，此日上元賜福，天官同地水二官考校罪福。七月七日，名慶生中會，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。十月十五日，名建生大會，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。其三會之日，三官考核功過，三魂攢送生人善惡。又謂之三魂會日，宜焚香懺過。

據《大道家令戒》云：「諸新故民戶、男女老壯，自今正元二年正月七日已去，其能壯事守善，能如要言，匡忠子孝，夫信婦貞，兄敬弟順，內無二心，便可為善，得種民矣。」

丹東紫陽觀三官大帝造像

1、三會日：三官考核道民功過

《三官經》，全稱「太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經」，可見三官大帝在尊貴，掌管「賜福赦罪解厄」，誦持經典即可獲「消災延生保命」的微妙功德，以憑藉「善功」「賜福赦罪解厄」。

據《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》載，三官大帝，三品相承，生死罪福，功過深重，責役考對，年月日限，無有差錯。其學仙善功，行惡罪報，各隨所屬考官，悉書之焉。天地水三官，各各別置宮府曹署，亦無限數，皆是支流別號，禁察司罰之官，糾諸功過罪惡之人，列言正曹。一百二十曹，是天地水正曹也。人身中亦有三宮六府百二十關節，三萬六千神。人身行惡，身神亦奏之三官。人身行善，則度其仙名。生死罪福，莫不先由身神，影響相應，在乎自然也。人稟氣而生，氣結成神，人能養氣，神則長在，內思守真，真不離身。有得太玄延生之符，三萬六千神則結氣而見形，共舉人身，白日登天，馳騁雲駕，升入虛空。喪精失氣，萬神奔落，神遊氣散，空屍形亡也。

北嶽三元宮三官大帝造像

二、三會日：聽道官宣講科戒

據《正一法文天師教戒科經》載，佈道施教首先在於向學道者傳授道教經戒。「若男女不曉書疏者，專心好道，可請明者，聽誦經戒，會在靜舍。」學習者通過對教戒中所包含的道德知識、規範的體認，就會明白何為是非善惡，好壞美醜，從而提高道德判斷能力，形成正確的道德觀念。

學道者在學習經戒的過程中要「正體安神，精思明聽，勿妄華言，傾斜不端，游心他念，玩隨睡寐」。這就是要求學者要積極調整自己的學道心態，集中注意力，認真聽講，積極深入地思考，學思結合，不要心不在焉，一心二用。還強調學道者不僅要認知、理解教戒，而且更為重要的是要以教戒作為行動的規範與準則，時刻執守教戒，以戒制情，以戒自檢。「唯道人執志，故能以戒自檢，行止舉動，愛欲人間，守戒不違，心無邪傾。若見色利，以戒掩目；若聞好惡之言，以戒塞耳；若食甘香之美，以戒杜口；若願想財寶，放情愛欲，以戒挫心；若趣向奸非，意欲惡事，以戒折足；守之不廢，可謂明矣。」

「道人亦知所欲為快，以戒制情，故不犯惡，善積行著，與道法相應，受福無極。」通過對外在道德規範的體認和理解，進而把其內化為自身的道德信念，時刻以此為明鏡，省查自己的行為，調節自己的行動，使自己始終不違背行為準則。

三、三會日：道民奉道精進，要當勤身

「諸賢者，奉道庄事勤身，如饑渴欲得飲食，如遇寒暑欲得易處，如作極欲得休息，如疲勞欲眠寐，如願想欲有所得。念道奉真，欲得度身，如念此諸所勉身，如不法不倦，獲無災殃禍害，病痛憂患，何願不得，何福不應也?」把「歸心於道」作為修道主體的一種內在的強烈的需要，就像饑渴需要飲食，疲勞需要休息一樣，只有對道懷有這種「念念精進，追之恐不及」的情感，學道才有動力，收穫也才會更大。

「道人百行當備千善，當著雖有九百九十九善，一善未滿，中為利動，皆棄前功。治身關念，守戒不廢，乃得度世。道人賢者可勤行焉。」學道的過程是極其艱辛的，而且學習的成果也不是立竿見影的。這就需要學習者要意志堅定、持之以恆、勤勤懇懇、孜孜以求，時時刻刻學道、守道，堅持不懈、始終如一。

「奉道精進，要當勤身，守之當久，治志當堅，精進專念。」「賢者正心守道，不可懈惰，當以勤勸。遇者自戒，庄事勤修。」如能這樣「奉法不倦」，「精專勤身」，便可求福保命，度身神仙。所以，必須學道、體道、悟道，遵道而行。「道之無所不為，人能修行執守教戒，善積行者，功德自輔，身與天通，福流於子孫。」反之，「子不念道，道即遠子，卒近災害，慎無復悔。」

「奉道清正無為，惟當精進修行積善耳。」「善積合道，神定體安，喜怒不仇於心，惡言不發於口，鬼聲不聞於耳，邪色不視於目，貪慾不專於意，修行正身，真氣來附，邪惡皆去，故過悉除，新善自著。」在識道、樂道、志於道的同時，也要在實踐中要遵道而行。只有將所悟之「道」在實踐中堅持不懈地身體力行，才能將外在的道德規範內化為自身的道德信念，實現道德他律向道德自律的轉化，形成高尚的品德。

三元檢校日，申報家口錄籍，聽道官宣講科戒，接受三官考核功過，以定受籙之等次。「若見人有違天之行，轉相勸誡，相教改悔，其功報效應，受福無量。」行善之人不僅自身要行善積德，而且還要教育感化那些不善之人，督促他們棄惡向善，以此作為自己的責任，這樣才算真正的行善積德。修己的同時不忘正人，這才是道德修養的最高境界。

三官總誥

志心皈命禮。唯三聖人，乃一太極。普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰，總領功過；賜福赦罪解厄，普濟存亡。道冠諸天，恩覃三界。大悲大願，大聖大慈。三元三品，三官大帝，三宮九府，應感天尊。

志心稱念三元赦罪天尊，不可思議功德。