《了凡四訓》—改造命運

立春剛過，萬物復甦，與我們擁有著同等生命的飛禽鳥獸，它們也在享受著自然的美好變化......我們先來講個故事吧。

從前一位老先生，為人宅心仁厚，謙卑和順。正值陽春三月，春暖花開，百鳥歸來。

他帶著兩個兒子買了一筐剛剛捕捉上來的魚兒，來到河邊讓孩子們放生，恰遇兩位漁夫在河中央捕魚。漁夫被老先生的舉動所疑惑，不明白他這麼做的原因，於是漁夫划到岸邊，

問老先生：「老先生啊！這魚兒生來不就是給人吃的嗎？」

另一位漁夫補充到：「豈止是只給人吃，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，這是天公地道的事呀。」

這位老先生語重心長的回答：「各位，現在真值水族產卵季節，現在捕撈會造成很大的殺業啊。」

漁夫笑答：「老先生，吾等以此為業，一年中捕魚何止千千萬萬啊，您總不能都買去放生了吧？」

老先生沉默片刻回答：「捕魚兒你們是能手，那你們可知道，這魚兒也是有靈性的。」

兩位漁夫靜靜的看了看船隻上剛剛捕捉到的活蹦亂跳的魚兒，若有所思。

老先生繼續講到：「你們聽說過烏魚產子的故事嗎？」

老先生繼續講到：「這烏魚產下小魚之後會累的雙目失明，這樣她就無法去覓食了，小魚兒們圍繞在母魚身邊戀戀不去，它們知道母魚就要餓死了，於是就一條一條的游進它的嘴裡，母魚誤以為是別的魚類，就把它們吃掉了，等母魚恢復了元氣，眼睛漸漸復明以後，她看到吃的竟是自己的孩子，於是就停止吞食，絕食而死。」

「所以說這世上，鳥獸，魚蟲，人，凡血氣之屬，都是有靈性的。既然有靈性，那麼養育之恩，生死之痛，我們與它們的體會並無兩樣啊。」

「我再給你們講一個小牛救母的故事吧。」老先生又講。

兩位漁夫停船靠岸，他們一起坐在岸邊的亭子仔細的聽老先生講故事。

「有一個屠夫，要殺一頭母牛，可當他去拿刀子的時候，卻找不到了，原來啊是小牛將刀子叼走了，那小牛為了救自己的母親，竟然將刀子吞到了自己肚子里去了。

「屠夫發現了吞掉刀子而掙扎倒地的小牛，屠夫被小牛感動救了小牛，於是就將小牛和母牛養了起來讓其終老。從此再也不做屠夫的營生了。」

「我們與水族，與牲畜同為世間生靈，同是做人兒女的，又為人父母呀，縱使不能修養德性，使它們尊敬我親近我，可又怎能天天殺害它們啊使它們仇我恨我於無窮無盡呢。想到這些，面對滿桌的魚肉，我們又怎能忍心下咽呢。」

漁夫們聽後默默低下了頭，對著老先生深深鞠躬行禮，快步跑向了漁船，毫不猶豫的將魚簍里剛剛捕撈上的魚兒全部倒回河中。帶著空空的漁船對老先生招手再見緩緩而去。

老先生望著他們遠去的船隻，捋捋鬍子微笑著點了點頭，旁邊的兒子問：「父親，這些人一生打魚為業，您今日說動他們，可他們還得生活下去啊。」

老先生心平氣和的說：「人為求生，各擇其業，這些漁夫若能就此改行專業，此改過與行善無異，功德無量啊。」

這位老先生就是袁了凡先生，《了凡四訓》是了凡先生的傳世名作。他曾對他的兩個孩子說：「我沒有良田美宅留給你們，只能把平生立命求福的體會寫出來，以傳給後世子孫啊。

在《了凡四訓》中，了凡先生將畢生的學問與修養，融通儒道佛三家思想，南懷瑾南老先生曾說：「佛為心，道為骨，儒為表。」

了凡先生用自己的親身經歷，結合大量真實生動的實例告誡世人不要被「命」字束縛了手腳，要自強不息，改造命運。其中蘊含中國文化和智慧，被譽為「東方第一勵志奇書」，被佛學稱讚為積德行善，改造命運的寶典。

從上文小故事來講，屠夫不在做屠夫的營生，漁民也因此而改行轉業。由此善心，便行善事，正可謂積德行善，改造命運啊。

上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？又思血氣之屬，皆含靈知，既有靈知，皆我一體。縱不能躬修至德。使之尊我親我。豈可日戕（qiang)物命。使之仇我憾我於無窮也。一思及此。將有對食傷心。不能下咽者矣。

——摘自《了凡四訓》

（ 本文故事內容編輯摘選自《了凡四訓》電影）

詩人白居易有一首七言絕句：

《鳥》

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

詩人在詩中發出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類。我們與生俱來的仁愛，善良不要被自己的貪慾所蒙蔽。

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