如果中日釣魚島開戰，靖國神社是不是要「招新」？

靖國神社並沒有否認。

【編者按】

如果中日因釣魚島開戰，日本自衛隊有人戰死，他們的牌位能不能進靖國神社供奉？近日，日本《朝日新聞》旗下雜誌《朝日時代》記者渡邊豪，向靖國神社提出了這樣的問題。他得到的回應是「沒有否認」。

環環今天找到他的報道，摘編如下，供大家思考

靖國供奉甲級戰犯後

天皇家族不再去參拜

每年的8月15日，日本稱之為「終戰紀念日」。這天靖國神社內必定有身穿黑色禮裝的國會議員集體來這裡參拜。參加這個集體參拜的人組成了「大家參拜靖國神社國會議員之會」，議員不分黨派，在參拜靖國神社問題上具有完全相同的看法。

靖國神社主殿

靖國神社的前身為東京招魂社。明治2年（1869年），為了永世明治維新偉業，明治天皇下令建設了祭祀那些在維新過程中戰死的官兵用的專門設施。招魂社後來才改名為靖國神社。

靖國神社供奉的人，均為天皇軍隊中的戰死者，是為了天皇、為了日本國家而戰死的「英靈」。

到了1966年，當時的厚生省（現在已經改為厚生勞動省），將遠東國際法院判處死刑的14名甲級戰犯的名字，以「祭神名票」形式交給了靖國神社。只有國家機關交來的祭神名票上的人，才能寫入靖國神社英靈名錄中。當時的神社管理者「宮司」筑波藤麿只是「接收」了名票，而未立即將名票上的名字記錄到名錄中。到了1978年，松平永芳宮司才正式將14名甲級戰犯的名字記錄到了靖國神社的所謂「英靈」名錄中。

靖國神社的最高意識決定機關為「崇敬者總代會」，現在的最高負責人為自民黨國會議員古賀誠。自從靖國神社將甲級戰犯的名票寫進入名錄中以後，昭和天皇及後來的平成天皇就再也沒有去參拜。古賀認為：這是天皇對靖國神社甲級戰犯問題「明確表示了不快」。

昭和天皇

平成天皇

過去靖國神社屬於日本「國營」，但現在僅僅是個宗教法人，但並不屬於負責管理神社工作的政府機關「神社本廳」的管理，具有極為特殊的地位。

大阪大學名譽教授川村邦光在2003年編輯出版過一本專著：《戰死者的去向》。川村說：「國家實施了毫無勝算的侵略戰爭，戰死者及戰死者的家屬人數越多，讓全體民眾皈依的祭神影響也就越大。到近代才出現的天皇制及帝國主義也隨著戰死者的增加，愈發有了發展的基礎，不斷壯大了起來。」

《朝日時代》周刊

各種形式戰爭的結果

靖國將納入新戰死者

《朝日時代》記者向靖國神社提出過這樣一個問題：供奉國家認定的戰死者這個方針今後會不會永不改變？對方做了肯定的回答。但談到未來，神社方面說：「將來的對應問題，現在暫不回復。」對於今後將供奉自衛隊戰死者一事，至少沒有作出否定的回答。

「靖國神社專門供奉為天皇及國家而戰死的人員，是國家表彰為國捐軀戰士的宗教設施，不可否認其煽動國粹主義及排外主義的特點。」川村說。

如果自衛隊參加聯合國維持和平活動（PKO）的部隊發生人員死亡情況，當然要對這樣的隊員進行「國葬」，日本各地的護國神社也將供奉相關人員的靈魂。按說靖國神社同時該將相關人員的名字供奉到神社內。

但這樣一來，靖國神社在日本及國際社會內，變成了追掉及表彰為「和平」而獻身的戰死者、護國的重要設施，「天皇不得不去參拜靖國神社」，川村預測說。

特別是在釣魚島附近，一旦發生與中國的衝突，出現自衛隊員死亡的情況，這種能讓日本「保衛國家利益」、「不得沾污國家體面」的呼聲更為高漲，川村認為，「這樣一來向全體主義（法西斯主義）的轉換也就能順勢而成。」

來源：陳言5931NEWS