曾國藩：兄弟和，家必興！

曾國藩出生於晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲便能讀《周記》《史記》文選。與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」。

官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。而我們偉大的毛澤東主席曾言：予於近人，獨服曾文正。

觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？這句話就是說我毛澤東只佩服曾國藩一人，而如此的「古今第一完人」，曾家的兄長，在偌大的家族裡究竟是怎麼做好兄長這個角色呢？

「兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名，是兄之罪；弟不能使兄盡道得令名，是弟之罪。若各個如此存心，則億萬年無纖芥之嫌矣。」

這幾句話是曾國藩的弟弟寫信給他，信里說兄長寫信責備弟弟，被長輩聽到，懷疑弟弟粗俗庸碌，使弟無地自容等等而回的信。

意思是，我作為兄長，因為弟弟得了壞名聲而感到憂慮，弟弟因為兄長得了好的名聲而高興。兄長不能盡道義上的責任，使弟弟得好名聲是兄長的罪過；弟弟不能盡道義上的責任，使兄長得好名聲，是弟弟的罪過，如果都這麼想，那麼兄弟間一萬年也不會有一絲一毫的嫌隙了。

其實這道理不是經常出現在我們身邊嗎？哥哥優秀，弟弟被比下去，就會有越來越多的閑言閑語在家裡流傳

為人子女的，如果父母看見一個兒子好，其他兄弟都不及那個兒子，這便是那個兒子的不孝；如果是一個家族的，人人都稱讚那個兒子好，而其他兄弟都不如那個兒子，這便是那個兒子的不悌。

為什麼呢？其實很好理解，因為是那個兒子讓父母、族黨心中、口中有了孝悌之分，於是每個兒子一定會有討好的念頭，在暗地裡使用計策，讓自己得到好的名聲，而使其他兄弟得到壞的名聲，這樣，兄弟之間就會有了嫌隙，有了爭吵。

曾國藩一直以來非常重視對弟弟們的教育，在他看來「兄和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗」。所以在曾國藩的一千多封家信中，有很大一部分都是寫給他的四個弟弟的。

而在這些家信中，曾國藩或是正言厲色，或是苦口婆心，或是淳淳教導，都無不是費盡心思地在教導弟弟們，希望他們能早日成才，成就自己的一番事業。

而在教育弟弟的信中，作者最喜歡的是他寫給曾澄候的一句話，「戒驕字，以不輕非笑人第一義；戒惰字，以不晏起為第一義」這句話的意思是：戒驕字，要以不輕易非議譏笑別人為第一要義；戒惰字，要以早起為第一要義。並且要求弟弟要常常猛省，並且要告誡子弟。而這個「驕」「惰」，誰敢說自己身上確確實實沒有的？

曾國藩小時候天賦其實並不高，其實可以說比較笨，學習起來非常吃力。在他身上發生過一件十分有趣的事，曾國藩有一天晚上在家裡讀書，可是有篇文章讀了很多遍還是沒背下來，夜已經很深了，這可急壞了一個人，這人不是父母，也不是兄弟，而是潛伏在他書房屋樑下的小偷，想等他讀完書睡覺之後偷點什麼，可是賊人在屋外等啊等.就是不見曾國藩睡覺。

賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進屋子，對曾國藩說：「就你這麼笨還讀什麼書？我聽幾遍就會背了！」於是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然後揚長而去。

這就是儒家說「戒定慧」因戒而定，因定發慧。先要完善自己的品德（戒）；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜（定）；內心平靜了，提升智慧就是很容易的事了（慧）。

一個平庸的人，一個天資不高的人，只要認真的、真誠的投入到自我完善，一步一個腳印踏踏實實地做的話，也是可以成為「超人」、成為完美的「聖人」，氣質也是可以發生一個非常不一樣的改變。

起碼他的本領可以增長十倍、見識可以高明十倍、心胸可以開闊十倍，一個資質愚鈍的人也可以看得透、立得定、說的出、辦的來；一個比較浮躁的人也可以變得清風朗月般從容淡定；一個比較心胸狹窄的人也可以變得心胸開闊、不成不伐。

曾國藩的家訓中重要的觀念是「兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗」。

兄弟和睦，其力斷金，沒有不興的。他在寫給父母信中就如此說：「夫家和則福自生，若一家之中，兄有言而弟無不從，弟有請兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反之而不敗者，亦未之有也。」

（譯文：家庭和睦，那福澤自然產生。如果一家之中，哥哥說了的話，弟弟無不奉行，弟弟有請求的，哥哥總是答應，充滿和氣而家道不興旺的，從來沒有過的，反之，也是從來沒有見過的。）基於這個認識，教育弟弟就非常用心。

他後來自己也說，「大凡做官之人，往往厚於妻子，而薄於兄弟……自問此心，覺無愧於兄弟。」可見，曾國藩對待兄弟上，是盡心儘力，無愧於兄弟。